本文参考历史资料结合个人观点进行撰写，文末已标注相关文献来源。

（物论翻归 北齐宰相 祖珽）

祖珽喜欢偷东西，这实在很不应该。

这位老兄出身于范阳祖氏，那是门阀士族，豪门大户，他父亲祖莹是北魏护军将军，这么一个贵族子弟，他吃喝不愁，要啥不缺，他干嘛偷东西呢？

祖珽是范阳狄道人，这个地方在今天的河北涞水，作者写这篇文章的时候，还专门翻了一下《涞水县志》，更是找到了如下内容：

祖珽...神情机警，词藻遒逸，少驰令誉...为齐神武所知。

神情机警，就是说你一看祖珽这个人，你就知道他是个机灵敏锐，十分聪慧的人，词藻遒逸，意思是他接受过良好的教育，写文章非常好，文辞刚健洒脱，因此他少年时代就已经声名远扬，甚至就连高欢都很欣赏他。

我们知道南北朝是这样的：天下两分，隔江而至，南边我们叫南朝，是宋齐梁陈四个政权交替存在，北边我们叫做北朝，北朝就比较简单了，一直是北魏一家独大，南朝发展到了梁朝的时候，北魏分裂，变成了东魏和西魏。

东魏的皇帝，当然也是拓跋子嗣，但实际上东魏纯纯属于是傀儡政权，实权掌握在大臣高欢的手里。

那么在东魏时期，祖珽就非常得到高欢的重用，祖珽在朝廷里做过秘书郎，以及尚书仪曹郎中，这是文职秘书类的工作，但他不是普通秘书，而是高欢的御用秘书，高欢经常对祖珽口授机密，跟他商量军国大事。

高欢死了之后，权力继承到了儿子高洋的身上，高洋取代东魏，建立了北齐，成为了开国皇帝。

那么在高洋的时代里，祖珽更加显贵，他整天陪伴君王，负责诏诰，也就是协助皇帝发布诏书，他来代笔或者润色。

高洋呢，也非常的喜欢祖珽，原因是这一时期的祖珽进修了一些别的技能，这在《北齐书》中有详细记载：

凡诸伎艺，莫不措怀，文章之外，又善音律，解四夷语及阴阳占侯，医药之术尤是所长。

各种各样的技艺和本领，祖珽都会，而且还不是掌握皮毛，是精通，他擅长音律，会弹奏乐器，自学多国语言，会星象占卜之术，甚至还懂医术，能行医。

可以说，这哥们简直是全才。

高洋之后，是高殷，高演，高湛，高纬。

从高洋到高纬，祖珽混的非常不错，历任宁武郡，安德郡和齐郡的太守，属于是封疆大员，到后主高纬即位的时候，祖珽更是人生大爆发，直接干到尚书左仆射，这个职务，就相当于是北齐的宰相，一人之下，万人之上。

何况，在号称精神病家族，性情喜怒无常，最好肆意滥杀，诛灭臣公的北齐皇帝治下能如此顺风顺水，水涨船高，那必然不是一般人，其从政之路，也一定是谨小慎微，步步为营。

你说这么一个人喜欢偷东西，手脚不干净，感觉是在埋汰人，很难让人相信，但实际上，祖珽是真偷，不仅真偷，他“涉猎”还相当之广。

（怀朔人杰 北齐神武帝 高欢）

年轻的时候，有一次高欢请同僚们喝酒，祖珽是高欢的机要秘书，自然也在受邀之列。

蟠螭灯摇曳生辉，屏风上映着跳动的火光，一盏鎏金熏炉，缓慢的吐出烟雾。

至于桌子上的食物，那都摆满了，琳琅满目，五花八门，什么水果啊，琼浆啊，鹿肉啊，反正高欢请客，那肯定是山珍海味啥都有。

南北战乱，其实大家的日子都不好过，能这么消停坐下来吃顿饭，那很不容易，所以大家都是放开了吃，放开了喝，享受这片刻的休憩。

只是吃着吃着，有人就发现，原本大家入席的时候，桌子中间摆着两个用作装饰的纯金打造的小酒杯（一说为金盘），现在再看，竟然只剩下一个了。

很显然，有人把杯子给偷走了。

其实，在场诸位都是当时东魏政权的高层，是核心管理层的人物，一个小小的金杯子，对大家来说根本就无关紧要，无足轻重，所以丢了无所谓，高欢毕竟是老大哥，总不能一个一个搜身，实在没那个必要。

只是，宴席里一个叫做窦泰的人没有想到这一层，他立刻表示，要所有人都把帽子摘下来，他要看看到底是谁偷走了杯子。

这个窦泰，他妻子叫做娄黑女，这个人我们可能不太熟，但是娄黑女的妹妹我们都知道，叫做娄昭君，这是高欢的发妻。

这么看来，窦泰的行为就合理了，因为高欢他俩是亲戚嘛，窦泰又是武将，比较莽撞，一看连襟家里的金杯子让人偷走了，他替高欢着急，所以才要大家摘掉帽子。

这古人吃饭的时候，一般都换一身比较宽松的便装，非常肥大的那种，也没有兜，所以衣裳里一般藏不了东西，要藏只可能藏在帽子里。

窦泰发话了，大家没办法，只好都把帽子摘下来，结果祖珽把帽子一摘，大家发现，原来金杯子被祖珽藏在了发髻上。

场面一时间非常尴尬，最后还是高欢出来打圆场，说算了算了，一个杯子而已，没啥大不了的，于是这事儿就这么过去了。

我们知道高欢死后，是儿子高洋结束了东魏，建立了北齐，但这个皇位，原本不应该高洋的，最开始高欢死了之后，要改朝换代做开国皇帝的，其实是高欢的嫡长子高澄。

这个高澄很有能力，有帝王之相，要是做了皇帝的话，感觉要比高洋强出不少，可惜后来被人刺杀，兄终弟及，这才轮到高洋即位。

那么在高澄活着的时候，祖珽就负责辅佐高澄。

在高澄的时代里，祖珽也喜欢偷东西。

（舍身同泰 南梁武帝 萧衍）

我们知道，北朝武德充沛，而南朝文教盛行，南梁武帝萧衍，那更是文化大师，儒学佛学爱好者，梁武帝大力发展文化，在位的时候还编撰了一套《华林遍略》。

这是一套类书，六百多卷，天文地理，经史子集，四时风物等等，反正全都囊括其中了，你可以把这套书理解成南北朝时期的《永乐大典》或者《四库全书》。

这套书，在南梁卖的非常不错，都脱销了，南梁书商一看在本地卖的都这么好，于是就拿了几套到北齐去推销，正好就被高澄和祖珽遇上了。

俩人都知道这是千古类书，是文化巨宝，都想要，但是这书商狮子大开口，要价太高，高澄就不想买。

买是不买了，但是高澄非常聪明，他把这套书从书商手里借了一天，借一天干嘛呢？他动员朝廷里所有的文人，在这一天时间里对这套书进行誊抄，竟然直接就搞出了一套手动影印版。

一天时间到了，书也抄完了，也就不用买了。

高澄一直以这件事为傲，认为自己很聪明，而且又省了不少钱，但是后来有一次他和祖珽聊天说起这件事，祖珽却很不以为然，祖珽说，那有什么的，抄书太麻烦了，我当时直接偷了好几套，偷到手之后我就卖掉了。

这个时候，高澄就已经青筋暴起了，但还是按捺住了怒气继续问，说爱卿啊，你把书卖掉换钱，那你要拿这钱去干吗呢？

祖珽说还能干嘛？去赌博啊。

听祖珽这么说，高澄脑瓜子嗡一下，脸都绿了，心说为了有礼有节，在南人面前有面子，我忍住没直接抢书，而是发奋抄书，结果你倒好，你直接偷，你把朝廷的脸都丢尽了，你偷回来也就算了，你倒是上交啊，结果你不交，你还卖了，卖了你还不干正经事儿，堂堂公卿，跑去赌博，我不收拾你我收拾谁？

话音未落，高澄忍无可忍，立刻叫来武士，按住祖珽，廷杖了四十下，当然也没真打，就是给他长点记性，要不四十棍子下去早死了。

刚才我们说，高澄是被刺杀的，而就在刺客行刺的时候，高澄身边有一个叫陈元康的大臣，挺身而出，挡在高澄的面前，因此身负重伤，后来也死了。

陈元康是幕僚出身，也是文士，喜欢藏书，爱舞文弄墨，平时就和祖珽关系好，于是临终之际，他就找来祖珽，让祖珽帮他料理身后之事，说白了就是让祖珽把自己的财产做一下分割，分给自己的妻儿和亲人们。

这事儿，祖珽办的挺好的，陈元康死后，一切丧葬事宜，祖珽都弄的很到位，很妥帖，但是他还是贼性难改，借着替陈元康办丧事的便利，他频繁的出入陈元康的家中，把陈元康生前所藏千卷图书，全都偷走了。

高澄死，高洋即位，也就是那位著名的前半生雄才大略，后半生精神病人的开国皇帝。

（功业自矜 北齐文宣帝 高洋）

高洋在位的时候，（初期）也很注重文治，不过未经创业之艰辛，他也就没有大哥高澄那么节约，所以高洋干脆花费重金，从南梁书商手里买了好几套《华林遍略》，分藏于各地府衙中。

这个消息，不知道怎么又被祖珽知道了，于是祖珽故技重施，又从官府中盗取《华林遍略》一套。

高洋很生气，但是这毕竟是老父亲老大哥重用的文官，高洋又是初登帝位，正是拉拢人心之际，他也不好处罚祖珽，于是高洋为了泄愤，每次见到祖珽，都称呼祖珽为“祖贼”。

高洋之后，是高殷和高演，这个时候的祖珽在地方上做太守，没有太多事迹，真正他发家，彻底支棱起来了，是在后边的高湛和高纬时期，因为这个时候他已经做仆射了嘛。

武成帝高湛，十分宠信一个叫做和士开的胡人，祖珽就有点受冷落，于是祖珽就找人商议，说自己要弄一下这个和士开，要把他给搞倒搞臭，把他收拾完蛋了。

结果，祖珽保密工作做的不好，消息走漏，高湛大怒，立刻把祖珽捉来，质问祖珽，说和士开和朕关系最好，你为什么要针对他？还想要暗害他？

祖珽说，和士开是奸臣，陛下重用他，齐国迟早会亡。

祖珽这么说，高湛很生气，连连大呼：

你说和士开是奸臣，那朕宠爱他，朕岂不是就成了忠奸不分的昏君？

言外之意，高湛认为祖珽在诽谤抹黑自己。

高湛这么说，祖珽反而来劲了，他立刻表示，陛下时常强抢民女，难道这是明君的行为么？

这一下给高湛说不好意思了，不过高湛脑瓜子转的够快，立刻反驳道：

胡说八道，那是因为民女在民间不能过活，都要饿死了，朕是收养她们，不是强抢，这性质不一样。

祖珽乐了，说那你开仓放粮，给她们吃的不就行了么？你管饭不就得了？你把她们整到后宫里是几个意思？

祖珽这段话，可以说直接呛高湛的肺管子，高湛彻底破防，史书说他“以刀环筑口，鞭杖乱下，将扑杀之”（北史），就是说高湛暴起，把刀鞘塞到了祖珽嘴巴里，直接把他嘴就给堵住了，然后叫来俩武士，一个用鞭子抽他，一个用棍子打他，就要把他给弄死。

一般人触怒君王，到这个地步，那就是绝境，那就只能是等死了，但是祖珽的求生意志实在是太顽强了，挨着打的同时，他从牙缝里艰难的说出一段话来：

《北史》：不杀臣，陛下得名，杀臣，臣得名，若欲得名，莫杀臣，为陛下合金丹。

您要把我杀了，您遗臭万年，我死了，我则千古流芳，但是如果您不杀我，千古流芳的就是您了。

最后，别忘了祖珽还有多项技能，特别是精通医道，所以他补了一句：

臣会炼制丹药，臣炼丹给陛下吃。

（喜怒于色 北齐武成帝 高湛）

古人，尤其是帝王之家，好信丹药，往往遍求方士为自己炼丹，认为吃丹药可以延年益寿，搞不好还能长生不老，因此一听说祖珽要给自己炼丹，高湛饶他一命，把他给放了。

死里逃生，总该收敛了吧，不，祖珽活儿玩的越来越猛，有一次和高湛聊天，聊着聊着两个人竟然吵了起来。

核心原因，还是因为高湛对祖珽并不委以重任，而祖珽一直想要做宰相，他不得志，心里就不得劲儿，所以祖珽说话的时候，他话里话外就挤兑高湛，说自己如何厉害，如何有才华，如何有能耐，说高湛如何识人不清，用人不明，说皇帝你也太一般了，你没用，反正每一句都是大逆不道，侮君辱上之词。

这把高湛给气的，又叫来武士，这回也不打了，而是叫武士往他嘴里塞土。

让你小嘴叭叭的，你不是能说么？我把你嘴里塞满了土，我还你还能不能说。

祖珽这人也很情绪化，高湛越收拾他，他越来劲，他是“且吐且言，无所屈挠”（北齐书），一边从嘴里往出吐土，一边继续振振有词，毫不屈服。

要说高氏皇帝也许真的对祖珽有点特殊感情，都闹到这种地步了，高湛终究也没舍得杀他，而只是革除了祖珽的功名，把他流放到了光州。

其实流放对祖珽来说也没有什么不好，他再留在皇帝身边，再顶撞皇帝几回，皇帝早晚把他弄死了，所以来到地方，也算是某种意义上的明哲避身了。

只是，祖珽运气不太好，光州有个地方官叫做张奉礼，他和祖珽有仇，本来高湛的意思是让祖珽为民，既为民，那还可以自由活动，只是说要“牢掌”，就是说要严加看管的意思，结果张奉礼歪曲扭解，说皇帝说“牢掌”，牢就是牢房，说明皇帝要我们把祖珽关到牢房里，于是祖珽莫名其妙被张奉礼下狱收监，成了阶下囚。

被关起来还不算，张奉礼为了报复祖珽，晚上还派人在牢房里放了一阵毒烟，直接把祖珽的眼睛给熏瞎了。

官儿丢了，眼睛也瞎了，此时深陷桎梏，想来祖珽也只好孤独的死去了。

不，祖珽没有，他不仅没死，反而成功活到了高纬接班称帝。

高纬登基的时候，高湛还活着呢，为啥高湛还活着呢，因为高湛是禅位，是他主动做了太上皇，把皇位传给高纬的。

那高湛为啥要禅位呢？史书上说高湛夜观天象，发现星象有变，将有劫难出现，而只有自己禅位给儿子，才能化解此劫，于是高湛就禅位了。

当然在高湛准备禅位给高纬的时候，高湛也有点犹豫不决，不知道自己这个禅位的举动，到底是好是坏，有用没有，当时祖珽还在朝廷任职，他就相当支持高湛的想法，动辄游说，极大的促成了这次禅位。

那么从这个角度来说，祖珽就有拥立之功。

高纬一登基，一寻思，哎呀，当年我还是皇太子的时候，父亲还犹豫到底要不要禅位给我，多亏祖珽帮我美言，没有他，就没有我的今天呐。

（无愁天子 北齐后主 高纬）

所以高纬念及祖珽拥立之功，立刻把他放了出来，还把他封为了刺史。

祖珽重获新生，从刺史做起，竟然只用了三年时间，他就火箭式升级，重回朝廷，拜为宰相，而且还是实权宰相，权倾朝野的那种，他也是古代历史上唯一一个盲人宰辅。

《北齐书》说他：委任之重，群臣莫比。

人生到顶了。

祖珽的这个宰相，干了几年，风光了几年，后来又因为朝廷党争，又遭贬谪，当然这次贬谪比上一次好点，不是贬为平民，而是贬到了徐州去做刺史，这是他人生中的最后一个官职。

一般的人物记载，到这里也就是平平无奇，记载个卒年就完事儿了，但是祖珽不一样，他做徐州刺史的时候，正巧碰到南朝军队集结大军攻打徐州，那是千钧一发，万分危急。

您想祖珽都失明了，以前做宰相的时候，出入宫中都需要小内官扶着他，现在给他贬谪徐州，其实就是让他养老，根本就没指望他做什么。

只是祖珽没有自暴自弃，在大军来袭，城内都是老弱残兵，敌方数倍于自己的情况下，他亲自指挥战斗，一边防守一边反击，坚守十来天，南军实在打不下来，仓惶撤走。

你说已经失明的祖珽怎么指挥战斗？

他不仅指挥战斗，他还亲自战斗，他“亲在戎行，弯弧纵镝”，就算是看不到了，他也要在军队中，通过声音来辨别敌军的方向，然后朝敌军射箭。

最后，祖珽病逝于任上，算是善终。

璀璨如金玉，腐朽若败絮。

出身钟鸣鼎食之家，偏偏却以偷盗为癖，其人才学颇高，权倾朝野，可却行止荒诞，如市井无赖。

我们上文说他神情机警，可他也没能逃过身陷囹圄，双目害残。

高洋管他叫“祖贼”，偏偏高氏几代君王还都要倚仗他的辅佐。

在癫狂暴虐的北齐王朝，游走生死边缘，破解帝王杀局，他有世家子弟的矜贵，也有江湖混混儿的狡黠。

高门士族的华服爬满了虱子，祖珽决定，脱掉它。

昔年风光做宰相的时候，政绩是有的，最主要的就是他用人不拘一格，只要有能力，有真才实学，祖珽一律给机会让他们为官，因此他执政时，北齐的吏治还可以，但是祖珽日常生活很不检点，也没有什么私德，他狎妓饮酒，游宴取乐，纸醉金迷，非常的声色犬马，而且他黑历史颇多，贪污受贿，他都干全了，因此时常有人指责祖珽，祖珽笑笑，只是轻描淡写的说——

《北齐书·卷三九》：丈夫一生不负身。

参考资料：

北史.李延寿.中华书局.1974

北齐书. 李百药.中华书局.2024

两晋南北朝史. 吕思勉.上海古籍出版社.2020

魏晋南北朝文献丛稿. 张金龙.甘肃教育出版社.2017

东魏北齐的文士及其命运. 孔毅.贵州师范大学学报(社会科学版),1995