（注 《“人道”之论说》 为 田园泥土香教育 《“天道、地道、人道”之论 说》中的一论禁止转载 ）

所谓人道，实在是世情伦常的准则，是立身处世的渊源，是社会和谐的关键。

它的含义广泛，主旨深刻，关乎人的一言一行、一心一念，与家庭的兴衰、国家的治乱、天下的安危都息息相关。

如今详细论述它，分析为九点，希望能阐发其中的幽深细微之处，让众人都明白其中的道理。

善，是人道的基石。人心怀有善念，就如同明珠藏在匣子里，光辉自然闪耀；又像暖日高悬于天空，温暖自然而然产生。

看到他人处于困境，恻隐之情会油然而生，这是仁爱之心的初步显现；遇到万物面临危险，悲悯的念头会突然涌起，这是慈悲之意的开始。善良的言语从口中说出，如同和风吹拂柳枝，轻柔而宜人，让听到的人心情愉悦；善良的举动施行于外，犹如春雨滋润田野，普降而恩泽万物，使众人都能蒙受其利。

古人说：“积累善行的家庭，必定会有多余的福庆；积累恶行的家庭，必定会有多余的灾殃。”积累善行如同堆积泥土成为高山，山高了就能庇护广阔的地方；施行善行就像汇聚水流成为江河，江河长了就能恩泽长远。

因此，应当在心中长久涵养善念，让心地纯净善良没有污垢；在日常生活中勤奋施行善事，使美好的品德传播到远方。

这样，仁德就会逐渐显著，品格自然崇高，能够感动天地的神灵，也能感化人心的顽固。

既然明白善是人道的基础，能恩泽万物，心中蕴含慈悲；也应当知晓爱是世情的关键，情系天下苍生，胸怀广博救济之心。

二、人道之爱：仁爱盈胸臆，博爱惠群生

爱，是人道的核心所在。亲子之间的爱，源于天性的纯厚笃实，根植于血脉的亲近深厚，血浓于水，情谊随着岁月增长而愈发深长。

孩子寒冷时，父母为其添衣抵御寒冷；孩子饥饿时，父母为其准备食物填饱肚子；孩子生病时，父母忧心如焚；教导孩子时，父母谆谆教诲不知疲倦，这就是舐犊情深，呵护得无微不至。

夫妇之间的爱，可贵之处在于能够相濡以沫，患难与共。

在风雨同舟的时候，携手并肩，不离不弃；在安闲的岁月中，琴瑟和鸣，相敬如宾。

日复一日，相伴相依，共同描绘生活的绚丽画卷，一同构筑爱巢的温馨氛围。

朋友之间的爱，基于真诚没有虚假，重在能够患难相互救助。彼此志同道合，意气相投，心有灵犀一点通。

在得意的时候，相互分享喜悦，如同锦上添花；在失意的时候，彼此慰藉鼓励，好似雪中送炭。

至于心怀博爱，广泛施及众生，像尊敬自己的老人一样去尊敬别人的老人，像爱护自己的孩子一样去爱护别人的孩子，鳏寡孤独这些弱势群体，都在关爱的范围之内。

把天下当作一个大家庭，将万民视为一个整体，这就是大爱无边，德泽遍及天下百姓。尊师重道也是爱的重要体现，从前，杨时为等待老师程颐醒来，在门外站立至积雪一尺多深，其等待老师的诚意，成为千古佳话；子贡在老师孔子的墓旁结庐守孝六年，其敬重老师的深厚情谊，记载于史册流传后世。

爱能够消除仇恨的隔阂，就像暖阳融化坚冰；爱可以温暖人心的寒冷，如同春风化解冻土。

让世间充满温情，就像繁花遇到春天，绚烂多姿。

已经领悟到爱是伦常的精髓，无论亲疏都能融洽相处，和和美美；还必须明白礼是言行的规范，一举一动都有礼仪，井然有序。

礼，是人道的外在表现。言行符合礼仪规范，举止端庄，作揖、谦让、应酬等行为，都遵循规矩法度。

行动举止有礼仪，如同清风轻拂兰花白芷，优雅自然；坐立有分寸，像峻岭高耸于云霄，沉稳庄重。

对待尊长，恭敬谨慎有加，言辞谦逊克制，态度诚挚恭敬，以此彰显敬畏之心；对待平辈，谦逊和蔼，笑语温和，情谊深厚和睦，以此展现亲和的态度。

礼尚往来，相互赠送礼物，要把握分寸；交际应酬，迎来送往要得体，不逾越规范。

迎接宾客的时候，热情而不失庄重；送别客人的时候，诚挚而尽显周到。用礼来修身，可以增添气质的高雅，就像芝兰生长在深谷，芬芳自然溢出；以礼待人，能够获得优厚的尊重，好似星辰闪耀在夜空，为众人所仰望。

所以礼不可废弃，失去礼就会仪态尽失，如同美玉有瑕疵；遵守礼就能坚守德行，像松柏傲雪而立。

既然用礼来端正自身行为，一举一动都符合规矩，彰显君子风范；更应当凭借智慧洞察世间事务，见微知著，掌握成败的关键。

智，是人道的明镜。

能够洞察世事的细微之处，明辨是非的界限，不被表象迷惑扰乱，不被流言蜚语动摇。观察风云变幻，就能知晓兴衰的端倪；考察人心的向背，就能明白成败的契机。知道进退的要领，审时度势，不贸然行事；明白取舍的权衡，当机立断，不迟疑犹豫。

睿智的人，胸中包罗万象，腹中有良谋妙计，能够解决复杂的难题，就像良医治疗重病，药到病除；可以破除困境的迷雾，如同巧匠挥动斧头，游刃有余。用智慧来指导行动，可以在灾祸尚未萌生时就避开，犹如船行于江海，顺风扬帆；以智慧处世，可以在有途径的情况下获得成功，好似骏马奔驰在平坦的道路上，一日千里。

所以应当广泛学习、多闻多见，磨砺心智，增长智慧，以应对世间无穷的变化。

已经依靠智慧明白取舍，审时度势，在人生道路上不迷惑；尤其要依靠信来树立品德操守，践行诺言、笃实行动，取信于众人。

信，是人道的根本。说话一定要守信用，做事一定要有成效，一诺千金，坚定不移，不违约于人，不违背诺言谋取私利。

以诚信待人，内心如同皎洁的明月，光明磊落，这样才能交友遍布四海，宾朋满座；信誉显著，品德像磐石一样，坚不可摧，才能成就事业、使国家兴盛，功成名就。

忠诚地履行职责，殚精竭虑，竭尽全力，不辜负所托付的事情。侍奉君主以忠诚，竭诚辅佐，匡扶国家；侍奉父母以孝顺，悉心照料，报答父母的恩情；对待朋友以诚信，坦诚相待，患难与共。

信是安身立命的基础，没有信就如同大厦没有根基，摇摇欲坠；有信就像洪钟大吕，声音震动四方。

已经凭借信结交朋友，品德声名远扬四海，在乡里间声誉满满；也应当以孝侍奉父母，倾注情感于双亲，报答无尽的恩情。

孝，是人道中最为首要的。

父母生育抚养的恩情，如天一样无边无际，像大地承载万物那般厚重无极；又似苍穹覆盖苍生，广袤无边。

侍奉双亲，应当竭尽心力，在物质供养上，务必使其充足无缺，不让父母担忧；在精神慰藉方面，要常常在父母跟前承欢，让父母愉悦。顺从他们的心意，不违背他们的教诲，早晚向父母请安，关心他们的冷暖。

通过立身行道，建功立业，使自己扬名于后世，来显耀父母，这是大孝的表现。

从前孟宗为了给母亲取笋，在竹林中痛哭，孝心感动天地，冬笋应时生长，以供母亲食用；王祥为了给继母捕鱼，解开衣服卧在冰上，赤诚之心感动神灵，鲤鱼破冰而出，用来治疗继母的疾病。

孝道得以传承，家族就会和睦，父慈子孝，兄友弟恭，其乐融融；社会风气美好善良，社会就会安宁，尊老爱幼，民风淳朴。

不孝顺的行为，人神共愤，必定遭到人们的非议；尽孝的举动，感天动地，一定会获得人们的称赞。

已经践行孝道来促进家庭和睦，家庭和睦事业兴盛，福泽绵延不绝；也需要以廉来坚守操守品行，心地清明、志向高洁，名节永垂不朽。

廉，是人道中高洁的品行。

不贪图财物的利益，把富贵看作浮云，心地清明、志向明确，不被利欲诱惑；不羡慕虚荣的浮华，把淡泊当作最大的快乐，自身正直，影子也端正，怎会惧怕物欲的熏染。

做官时廉洁奉公，公正无私，像包拯断案一样，铁面无私，为百姓请命，造福一方；在民间时清正廉洁，俭朴自守，如同颜回安于贫困，一箪饭、一瓢饮，乐于遵循自己的道德准则，独善其身。

廉洁能够产生威严，如同严霜的肃杀，让贪腐的人胆寒；廉洁能够使众人信服，就像春风化雨，让人心悦诚服；廉洁能够流芳千古，犹如松柏傲雪，千古留名。

贪污腐败的行为，如同蠹虫侵蚀树木，最终身败名裂，遗臭万年；清廉的人，如同美玉没有瑕疵，流芳百世，永远成为楷模。

已经崇尚廉洁来保持正直，两袖清风，让贪婪的人胆怯；更要崇尚勇来捍卫道义，一身浩然正气，让邪恶的人惊恐。

勇，是人道中刚健的气质。

面对艰难险阻，毫不退缩，勇往直前，坚毅不拔，像苍鹰搏击长空，无畏风雨；好似骏马奔腾在旷野，不惧荆棘。正义勇敢的人，见到正义的事情就去做，途中遇到不公平的事，挺身而出援助，不惧怕强权，敢于抗争，如荆轲刺杀秦王，虽死犹生；像岳飞抗击金兵，精忠报国。

为了正义而勇敢，为了真理而斗争，不惜牺牲，在所不惜。

然而勇并非鲁莽，应当以智慧为先导，审时度势，谋划好了再行动；以义为归宿，坚守正道，不偏不倚，这才是真正的勇。如果仅仅只有匹夫之勇，而没有智谋的辅佐，就如同赤手空拳打虎、徒步过河，很少有不失败的。

已经感叹勇能够克服艰难，赴汤蹈火，无畏无惧；也欣喜和能够消除纷争，化戾气为祥和，彼此相亲相安。

和，是人道中珍贵的品质。与人相处，和颜悦色，以和为贵，不逞口舌之利，不发生无谓的争执。胸怀宽广，能够容忍他人的过错；心地善良，可以宽恕他人的失误。遇到纷争，以和为解决办法，相互体谅、相互谦让，化干戈为玉帛，就像廉颇和蔺相如将相和好，国家得以安宁；又像邻里和睦，家庭充满温馨。

社会和谐，如同春风化雨，滋润万物，百姓安乐，安居乐业，各得其所；国家昌盛，如同旭日东升，光芒万丈，繁荣富强，蒸蒸日上。家庭和睦万事兴盛，父慈子孝，兄友弟恭，家业兴旺；国家和谐天下太平，政通人和，国泰民安，四海升平。内心平和则气顺，气顺则身体健康；人与人和谐相处则事情容易成功，事情成功则事业兴旺。

已经追求和来使万物和谐，国家安宁、百姓太平，共同享受和乐升平；最终期望弘扬人道的宗旨，修养自身、济世助人，共同达到天下大治的境界。

综上所述，人道中的善、爱、礼、智、信、孝、廉、勇、和，相互关联，相辅相成。善和爱是根本，如同根系深深植入土地，滋养着人道这棵繁茂的大树；礼和智是功用，犹如枝叶繁茂，展现人道的荣华；信和孝是基础，像基石一样稳固，奠定人道的大厦；廉和勇是关键，好似坚挺的栋梁，支撑着人道的架构；和是归宿，如同百川归海，汇聚人道的大成。

我们这些人生在这个世上，应当以人道为准则，修养身心、约束自己，使亲人关系亲厚、邻里关系和睦，敬业奉公。对于自己，要每日多次反省自身，不断更新自己的品德；对于他人，要友善相待，乐于助人。

在家中，营造温馨和睦的氛围；在工作岗位上，秉持敬业忠诚的态度。

如果人人都遵行人道，那么在家庭中，父慈子孝，兄友弟恭，尽享天伦之乐；在社会上，路不拾遗，夜不闭户，呈现清平的景象；在国家内，政通人和，国泰民安，彰显昌盛的姿态；在天下间，四海一家，万邦协和，共同达到大同的境界。

以善念为蜡烛，照亮前行的歧途。

以爱心为舟船，渡过人生的沧海。

以礼仪为衣裳，彰显君子的风范。

以智慧为刀刃，斩断困难的荆棘。

以诚信为盾牌，抵御欺诈的祸端。

以孝心为拐杖，扶持长辈的身躯。

以廉洁为镜子，映照清正的容颜。

以勇气为翅膀，搏击风雨的云霄。

以和心为琴弦，奏响和谐的雅音。

共同创造美好的未来，一同铸就辉煌的盛世。

《“人道”之论说》自序译文

茫茫人世间，人道的重要性，如同北极星为航船指引方向，它关系到人伦关系、家国命运以及天下兴衰。我长久思索世态人情，深深感受到人道对于人生的重要意义，于是撰写了《人道论》，期望能够阐发其中的义理，为世人提供借鉴。

人道中的善良，是万物发展的基础。善念在心中萌生，善行在世间施行，日积月累，福泽自然深厚。这是人的初心，也是社会和谐的根源。

而爱则是世情的灵魂，亲子之间、夫妇之间、朋友之间的爱，真挚纯粹；将这种爱广泛施予众人，便能恩泽天下百姓。

尊师重道，也是爱的一种彰显，能让世间充满温情。

礼用于端正人的言行，遵守礼的人，举止有分寸，进退得当，气质高雅，会受到他人尊重。

智有助于洞察世间事物，使人明辨是非、知晓取舍，趋利避害。

信是安身立命的根本，以诚信待人，忠诚地履行职责，才能成就事业、使国家兴盛。

孝是人道中最为首要的，报答父母的恩情，传承孝道，家族与社会都会因此和睦。

廉是一种高洁的品行，廉洁的人心地清明、志向高远，不贪婪、不羡慕，能够流芳千古。

勇是一种刚健的气质，能够克服艰难险阻、捍卫正义，然而勇需要智慧和正义的辅佐。和则无比珍贵，它能够化解纷争、促进和谐，让家庭、社会、国家都能安宁昌盛。

这些人道的各个方面，相互交融，缺一不可。

善与爱是源泉，滋养万物；礼与智是功用，展现人的风采；信与孝是基础，稳固根本；廉与勇是支柱，支撑起整体架构；和是最终的归宿，汇聚所有精华。

我写下这篇文章，希望世人能够以人道为准则，修养自身、济世助人。对于自身，要不断进取；对于他人，要友善帮助。无论是居家还是敬业，都遵循这个道理。

如果人人都践行人道，家庭必定温馨和睦，社会必定清平有序，国家必定昌盛繁荣，天下必定大同共荣。

我深知自己能力有限，所论述的内容或许存在不足之处。然而人道的道理，不容轻视。希望这篇文章能引发众人思考，践行人道的大义，共同构筑美好的未来，一同创造辉煌的盛世。

这就是这篇论述的序言！