据《世宗宪皇帝实录》所载，雍正皇帝龙御宾天之前，曾预先拟定遗诏。此遗诏并非于其驾崩之后，由朝中大臣代为撰写，而是雍正皇帝生前便已安排妥当。
雍正帝遗诏之内容，可清晰划分为四个部分。首部分，乃雍正帝对自身继位以来所获政绩之总结阐述；次部分，明确指明驾崩后皇位传予宝亲王弘历；第三部分，则着重提及若干尚未妥善解决的重大政务；而第四部分，作为此遗诏之关键所在，现将其全文呈现如下：
弘历承祖宗累世积淀之深厚基业，蒙朕悉心训诫与教诲，且与和亲王弘昼乃同胞手足，情谊至深，本为一体。故而，弘历当以赤诚之心秉持友爱之道，与弘昼休戚与共。其行事理政，应亲近贤正之人，践行端正之事，聆听正义之言，务必防范小人蛊惑与邪说误导。对于祖宗传遗之宗室，理当亲厚；对于国家任用之贤臣，务必护佑。如此，方能营造和谐祥瑞之氛围，延续祖宗社稷之千秋万代之盛景。
庄亲王品性纯善，行事稳健且作风审慎。然而，面对事务抉择，其担责意识稍显薄弱，所幸亦不致出现重大舛误。与之相较，果亲王秉持赤诚忠心，性格刚正不阿，兼具卓越的才学与见识，堪称国家栋梁之材。只是其平素体质清瘦孱弱，难以承受繁重事务的辛劳。一旦遭遇重大事宜，诸王公大臣理应予以体谅与关怀，避免使其身体受损。毕竟，若因过度操劳而致使贤王精力损耗，进而无法为国家处理政务，着实令人惋惜。
大学士张廷玉，器识宏深、操行纯笃，于政务竭诚尽忠，尤于《圣祖仁皇帝实录》之纂修，功绩卓异，出力至夥。且岁岁依旨缮录上谕，皆能精准传宣朕意，于训诲臣民之举，厥功甚伟。而大学士鄂尔泰，秉持忠贞之志，兼具经邦济世之才。任职期间，于吏治民生悉心察理，使百姓安居乐业；于边疆之地精心绥抚，保境土安宁无虞，实乃难得一见之栋梁重臣。此二位阁臣，皆为朕所深信，其忠诚勤勉自始至终，必不稍改。故特降旨意，待日后，二人皆著配享太庙，以此彰显朝廷之恩渥礼遇。
在雍正皇帝的遗诏里，明确指定了五人，嘱托新君弘历对其予以重点照拂。乾隆登基伊始，便给予这几位极高的礼遇。其中，庄亲王允禄、果亲王允礼，连同张廷玉与鄂尔泰，皆被任命为总理事务大臣，承担辅佐朝政之重任。而弘昼，作为乾隆帝的胞弟，因其素日对朝廷政务兴趣缺缺，故而获任内务府管理之职，负责内务府相关事务的统筹。
在乾隆统治时期，皇权持续强化，致使朝廷政治格局产生显著变迁。在此背景下，特定的五位人物各自迎来了不同的归宿。经历史考证，此五人之中，仅有两位得以安享天年，而另外三位则在不同层面遭受了乾隆皇帝所施予的打压。
和亲王弘昼，乃清世宗雍正帝第五子。其在清朝皇室谱系中占据独特位置，于宫廷政治与皇族事务里扮演着不可忽视的角色。弘昼出生于特定的历史时期，成长轨迹深受当时宫廷环境与政治格局的影响。他的生平事迹、行事风格，为研究清朝宫廷历史提供了重要素材。
弘昼于雍正时期便颇负声名。此皇子行事风格异于常人，尤为热衷“活人出丧”这一独特之举。值得注意的是，弘昼对政治领域并无涉足之意，对于皇位更是毫无觊觎之心。
雍正十一年之际，弘昼获封和亲王爵位。在封建王朝的皇室体系中，皇子对皇位的觊觎往往成为权力斗争的根源。弘昼虽或存在诸多行事不当之处，但可贵的是，其能坚守不觊觎皇位之操守。此点，于复杂的宫廷政治环境下，对身为皇子的他而言，尤为难得。而这一特质，实则构成了弘昼在乾隆一朝即便屡次犯下过错，却依旧能够保全自身的核心缘由。
雍正帝在位期间，弘昼行事尚有所收敛，未敢逾越法度。待乾隆帝登基，因其对这位胞弟关爱有加，屡赐恩赏。然而，弘昼却恃宠而骄，凭借兄长之尊荣，行为乖张放纵，毫无节制。其行径竟至在朝堂之上公然殴打大臣讷亲，此等举动数次使乾隆帝陷入尴尬境地，威严受损。
在公务执行过程中，弘昼屡有疏失，其行事间或令乾隆帝陷入尴尬境地。然而，乾隆帝对他秉持着宽容之态，即便惩处，最严厉者亦仅为罚扣三年俸禄。值得一提的是，弘昼曾创作《金樽吟》一诗，其诗云：
在漫漫人生之途，寻觅一位真正的知己，实乃世间罕有之幸事。所谓知己，绝非泛泛之交，而是能在精神层面深度契合，于心灵世界彼此共鸣之人。他们仿若两颗相互辉映的星辰，在广袤宇宙中，穿越茫茫时空，凭借灵魂的默契相互吸引。古往今来，诸多佳话传颂着知己间那坚如磐石的情谊，此等情谊历经岁月洗礼，依旧熠熠生辉，为世人所向往与珍视。
在觥筹交错间，展开对古今诸事的探讨与交流。人们于这宴饮情境之中，以言语为媒介，深入回溯往昔历史，并将之与当下现状相联结，借由这样的互动，从过往汲取智慧，思索未来之走向，于交流的进程里，完成对古今世事的深度剖析与反思。
诸多学者持有这样一种观点：此诗被视作弘昼的“保身之作”。由于弘昼对乾隆所执掌的皇权未构成任何形式的威胁，故而赢得乾隆的高度宽宥。乾隆三十五年，弘昼溘然长逝，朝廷赐予谥号“恭”。
庄亲王允禄，乃康熙帝第十六子。其在清朝历史进程中占据一定地位。允禄精于数学与乐律，在相关领域颇有建树。他在政治舞台上亦发挥了作用，于雍正年间获封庄亲王爵位。在乾隆朝，允禄历经诸多政务活动，对当时的朝廷局势产生了相应影响，其事迹在清史诸多文献记载中皆有迹可循。
爱新觉罗·允禄，身为康熙帝第十六子，于康熙暮年皇子激烈角逐储位之政治风云际会中，始终秉持审慎态度，未涉足其间权力争斗之漩涡。故而，待雍正帝登基践祚，针对一众兄弟展开肃清报复举措之际，对允禄特予宽宥，以示格外优容。
清雍正元年，庄亲王博果铎薨逝，因其身后并无子嗣传承。旋即，雍正帝敕令允禄过继予博果铎为嗣，并着其承袭庄亲王爵位。在雍正统治时期，允禄虽居高位，然所握权力有限，其任职多为八旗都统等职衔，在政治权力架构中，未能占据核心权重地位。
乾隆登基之后，允禄获委以总理事务大臣之职，同时兼领工部事务，享有亲王双份俸禄。在朝廷官僚序列中，其位次居于允礼、张廷玉、鄂尔泰之前。
雍正帝丧期结束后，乾隆帝针对军机处进行一系列变革举措，明确颁令，自此宗室王公一概不得进入军机处任职。从客观角度审视，乾隆帝此项举措并非专门针对允禄。然而，允禄因权力遭大幅削减，内心滋生不满情绪。于是，他与胤礽之子理亲王弘皙等人暗中频繁往来，其行径诡秘，大有反对乾隆帝统治之嫌。
乾隆四年，允禄遭惩处，停发双份俸禄，并被免去都统之职。自彼时起，直至乾隆三十二年辞世，允禄始终处于仕途低谷，未再获朝廷重用。
果亲王允礼，乃康熙帝第十七子。其在清朝历史进程中扮演着独特角色。允礼自幼聪慧，秉持皇室贵胄的修养与学识。雍正朝时，深得雍正帝信任与重用，于诸多政务中积极参与，展现出卓越的理政才能。乾隆即位后，允礼继续为朝廷效力，其忠诚与勤勉，为巩固清朝统治秩序贡献显著。这些事迹于相关清史资料均有详实记载，成为研究清朝皇室与政治格局不可或缺的重要内容。
在康熙帝诸皇子之中，若论结局之佳，除怡亲王允祥外，当属允礼。康熙暮年，允礼超脱于皇权角逐，钟情于山水之游，行事睿智稳重。其在文化艺术领域造诣颇深，擅书法、精诗词，热衷游学，所主持镌刻之书籍，雕版工艺精湛。同时，允礼潜心钻研藏传佛教典籍，组织力量翻译藏文经典名著，还选编并刻印《古文约选》。他一生勤勉著述，与彼时文坛、诗坛颇具威望的方苞、沈德潜等人亦交往频繁。
在康熙一朝，允礼并未获封任何爵位。及至雍正帝登基，允礼受封为郡王。雍正六年，其爵位进一步晋升为亲王，封号为果。雍正帝对允礼赞誉有加，称其“实心报国，尽心竭力，操守清廉”，此评价甚高。
雍正帝龙御上宾后，允礼以顾命大臣之身份，位列允禄之后。乾隆帝秉持尊崇之意，对这位皇叔礼数周全，特恩准其可免行跪拜之礼。然事有遗憾，允礼寿祚不永，于乾隆三年溘然长逝。因其身后并无子嗣，遂以乾隆帝幼子弘曕承继，使其袭封果亲王爵位。
此二位人物，为广大读者所熟知。乾隆初政之际，他们备受倚重。自宗室王公不得涉足军机处成为定制以降，二人实则掌控国家行政之要权。彼时，乾隆新承大统，统治根基未稳，故而国家军政要务，悉赖此二人襄助。
然而，鄂尔泰与张廷玉之间长期存在嫌隙。在雍正帝当政时期，基于当时的政治环境，二人尚能够彼此克制。迨至乾隆朝，因二人皆身为顾命大臣与先朝元老，其权力争斗逐渐加剧，最终白热化。在此情形下，朝廷官员群体出现分化，满族官员多归附于以鄂尔泰为首的势力集团，汉族官员则大多依附于以张廷玉为首的阵营。
鄂尔泰之逝，时机颇为凑巧，这无疑为其规避了诸多潜在厄运。若其能延续生命至乾隆十三年，极有可能重蹈张廷玉之覆辙，遭受乾隆帝极为严苛的对待与羞辱，配享太庙之殊荣恐亦难以企及。即便如此，因其所涉鄂党相关事宜，鄂尔泰仍未能幸免于难，最终被从贤良祠中移除。
在清朝乾隆时期，张廷玉于其晚年遭遇了有失公允的境遇。尽管张廷玉自身或许存在某些行事欠妥之处，但究其根本，这一现象反映出封建王朝“一朝天子一朝臣”的政治规律。对于乾隆而言，张廷玉等前朝资深大臣的存在，在一定程度上成为其施政过程中的掣肘因素。为了实现政令畅通、毫无阻滞地推行各项政策，乾隆不得不设法削弱前朝老臣的影响力。而这，正是乾隆自中期起，着力培养年轻后起之辈参与政务的重要缘由之一。
从整体历史进程观之，乾隆即位后，大体遵循雍正遗诏之旨意，于宗室事务上践行亲亲之礼，对待先帝顾命大臣亦未采取打击报复之举。然而，在对待张廷玉时，乾隆的态度却略显严苛。需知，张廷玉身为汉族大臣，这一特殊身份或许是导致乾隆态度有所差异的重要因素。
