戊戌变法垮台后，谭嗣同被处决了。他这一走，不光满清的掌权人觉得解气，就连京城的老百姓也都乐见其成。大伙儿在街上对着那六君子骂个不停，甚至还往囚车里扔烂菜叶子。你说奇怪不奇怪，谭嗣同身为改革派的一员，咋就惹得大伙儿这么恼火呢？

一百多年前，中国就像个没啥活力的地方，老百姓都迷迷糊糊的。谭嗣同的想法在当时特别不一样，大家都觉得他是怪咖。刚开始搞维新变法的时候，他的观点太冲了，就连维新派自己的人都不太瞧得上他，把他给排挤了。

谭嗣同虽说被大家归为维新派的人，但其实他心里一直琢磨着怎么推翻满清政府。只不过那时候条件不成熟，他只好退一步，想着先用维新的办法让中国醒醒神。

谭嗣同写的《仁学》这本书里，把他的革命想法都说透了。他把满清的皇帝们叫做蛮夷之徒，觉得清朝就是用暴力在中原当老大，杀了不少老百姓，还用文字狱来管住大家的思想，让咱们国家在各个方面都进步不了。他还觉得，还好满清这些年没啥大出息，要是他们跟英法一样厉害，那可能就给全世界惹大麻烦了。

同时，他也觉得欧美列强欺负大清是件好事，觉得这能激起咱们中国人的觉醒。这就像文明在敲打愚昧一样。他觉得大清就像是皇帝一个人的家，跟老百姓没啥关系，兴亡与否，老百姓都不咋在乎。洋人欺负大清，大清又欺负自己的百姓，这不都是弱肉强食的道理嘛。

他还使劲地嘲笑大清的士兵，说大清给士兵的待遇特别差，却还指望他们豁出命去。他觉得只有笨蛋才会去当兵卖命。而且，这些当兵的经常拿不到足够的军饷，就去欺负老百姓，杀害好人来冒领军功。他们害怕洋人就像怕老虎一样，但杀起自己的同胞来却毫不手软。所以，他觉得这些清朝的士兵，一个个都该死。

他还特别看不起封建王朝的那一套政治，他讲：咱们中国这两千多年来搞的政治，其实就是秦朝的套路，学问呢，也就是荀子的那一套。秦朝政治的核心，说白了就是强盗逻辑，皇帝高官们结成一伙权贵，啥正经事也不干，就靠压榨老百姓来过日子。荀子学问的精髓，那就是乡愿哲学，那些有学问的人和乡绅，专挑有权有势的投靠，压根不懂什么礼义廉耻，他们靠拍统治者马屁来捞好处，两边儿就这么互相勾结，把天下的好处都往自己兜里揣，把天下的坏处都往老百姓头上推，老百姓就成了他们任意摆布的棋子。

因为有了这些想法，谭嗣同和康有为、梁启超最后走上了不同的路。变法失败后，谭嗣同其实有机会逃跑，日本使馆的人都派人来接他了，但他就是不肯走。他说：“我生在有钱有势的官宦家庭，是老百姓给了我所需要的一切。现在，我要用我的命来唤醒天下的老百姓。我死了之后，后人才有机会看清满清是怎么残害百姓的。”他把所有事情都安排好后，在浏阳会馆被抓了。在监狱里，他写下了那首有名的绝命诗：想着张俭望门投宿，忍着不死等待杜根，手里拿着洋刀仰天大笑，留下公罪让后人评判。

谭嗣同压根儿没想到，那会儿搞的维新变法，动了太多人的奶酪。他流的那些血，也没能叫醒老百姓。这么多年过去了，大家还是好坏不分，稀里糊涂地过着。谭嗣同心里那个美好的国度，到底也没能成真。