四十不惑，五十知天命。
到了五十岁，下半场开始了，要如何做，才能如鱼得水呢？
不妨读一读《庄子》的三条鱼吧。
顺着年龄、社会环境，积极改变自己，再也不要瞎折腾了。
01
“江湖之鱼”：关系，该断就断。
庄子《大宗师》中，有两条非常要好的鱼，他们在一个小湖里生活，一起嬉闹了多年。
忽然有一天，小湖干涸见底了。
两条鱼第一时间不是逃命，而是想让对方活下去。
他们靠在一起，朝着对方的身体上吐泡沫，保持湿润。
苦苦维持了几个小时，他们终于熬不住了，嘴里的水也吐光了。
关键时候，彼此一跳，到了不同的河流，就得救了。
庄子说：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”
是的，不管你多珍惜，都没有办法留住所有的关系。天下没有不散的宴席。
到了五十岁的时候，我们的关系网，应该是庞大的。同学、同事、客户、家人、亲戚、朋友，可能有上百个。
一些很大的单位里，同事就有几百人。
平时大家互相随礼，聚会，在吃喝之中，把关系留住。彼此心照不宣，就是在工作中，互相配合，在业务中互相利用。真正纯粹的关系，少得可怜。
作家鲁迅，在外头打拼多年，回到老家，第一时间联系玩伴闰土。他希望自己能够帮一帮闰土，哪怕是叙叙旧都好。
当闰土来到鲁迅家的时候，毕恭毕敬地喊了一句“老爷”。鲁迅不知措施，顿时感触到了人与人的隔阂，还有层次不同。
类似的经历，你我应该也有吧。打工多年，回到老家，发现玩伴都不来往了。很多玩伴，早已在外面定居，都不会回来了。
你的老同学，喊聚会，就是你打五六个电话，他也不会来。非常扫兴。
也有一些老同事，看到你一把年纪了，料定你的职业到了天花板，就开始小看你，不配合你。
冲着利益而来得到关系，也会因为利益而走散；被岁月淹没的感情，再也找不回来了；不同层次的人，也难免三观不合。
与其被关系网困惑，不如不动声色地分开，连再见也不要说。
没有了关系是束缚，你才能自由自在地行走，时间也是自己安排的。
02
“岸上的鱼”：名利，急流勇退。
庄子在《杂篇》中，写了一个庚桑楚的老师。
老师问弟子：“大海里的鱼，好不好？水沟里的鳅鱼，好不好？”
有人说，大鱼好。
有人说，鳅鱼也不错。
老师说：“这大鱼，一旦上岸了，就动弹不得，有什么好？这鳅鱼，到了大海，还会活吗？”
动物要活得潇洒自如，就要有适合的环境。人要生活好，就要有赖以生存的平台。
若有一天，离开了平台，我们就什么都不是。就像大鱼离开了水，到了岸上。
庄子感慨：“鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深，夫全其形生之人，藏其身也，不厌深眇而已矣。”
聪明的动物，总是很低调的，知道自己得到的一切，都是环境带来的，从不值得骄傲。
五十岁的人，我们在工作中还混得不错，但是要考虑如何“上岸”了。因为你接下来的不久，就会退休，退居二线。
《管子》里说：“君子使物，不为物使。”
聪明的人，不会被外物控制，而是积极去控制外物。
名气、奖励、工资、官位，都是外物而已，可以给我们提供赖以生存的东西，却无法永恒。
世上的名利，不会永远属于你，也不可能是你一个人的。五十岁过后，及时隐退，把名利场还给需要的人，这就是理智的做法。
人心不足蛇吞象，你什么都要，你就特别累。舍去了，知足常乐。
你没有了名利场，你就能好好经营自己的家庭。从单位退休了，回到家，这是一次完美的上岸，而是像鱼被丢到岸上一样。
03
“濠梁之鱼”：生活，冷暖自知。
《庄子·秋水》说，庄子和朋友惠子，在濠河游玩。
庄子看着河里的鱼，说：“鱼很快乐。”
惠子说：“你怎么知道鱼很快乐？”
庄子又说：“你不是我，怎么能知道我不知道鱼快乐？”
惠子说：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
庄子以为，自己交往了大半生的朋友，应该懂得自己，没有想到，彼此还是走不进心灵，还是三观不合。
再后来，庄子回到老家隐居生活，不问世事。惠子坐着高大的马车，远远地被看到，庄子就躲起来了。
五十岁的人，遇到了朋友，也有了伴侣，还有了儿女。他们都会关心你，但是不会懂你。
生活就像鞋子一样，好不好，你自己体会。
酸菜萝卜，你自己认为是美味的，就开开心心吃，别管身边的人皱眉头；你讨厌的舞会，不去就行了，哪怕有人拉住你去。
习惯了冷暖自知的生活，你就会真正做自己。
人生几十年，不要总是取悦谁，而是取悦自己。不懂你的人，就是解释也是多余的。
04
回头看自己，为什么那么累？
为了钱，累一生；为了关系网，低头哈腰；为了找一个知己，结果迎合了别人，委屈了自己。
在心理学上，有一个“峰终定律”——如果在一段体验的高峰和结尾，体验是愉悦的，那么对整个体验的感受就是愉悦的。
五十岁，是人生达到了高峰吧，你应该好好体验，放松自己，然后从容下坡。
尊重自己的体验，不被外物困扰，所有的累，都会慢慢消散。
作者：布衣粗食。
关注我的文字，走进你的心灵。
文中配图来源于网络。
