古人告诉我们：“多子多福。”

回到现实，我们发现古人的话，不太管用了。

儿女再好，也要听儿媳、女婿的，毕竟他们是夫妻，任何事情都要有商有量。

就算儿女腰缠万贯，那也要经过儿媳女婿的同意，才能多给老父母一些赡养费。

当然，我们也会遇到一些通情达理的儿媳、女婿，想办法尽孝道。

但我们别被眼下的幸福，冲昏了头脑，要考虑到“来日方长”。

人到晚年，不管儿媳、女婿多好，都要学会“留一手”，千万不过度依赖和信任。

01

不住一屋，在距离上留一手。

儿女长大了，结婚后，就要分家。

此时，父母的家，门是打开的，儿女随时可以回来；但是儿女的家，不会是父母的家。

如果父母要住在儿女家，那就肯定要看儿媳、女婿的脸色。

没有距离的相处，鸡毛蒜皮的事情，都会被放大，冲突不断。甚至因为父母的介入，儿女的婚姻被破坏。

明朝作家凌濛初写了一个叫“高广”的教官，在官场混了二三十年。

年老的时候，回到老屋居住。他有三个女儿，没有儿子。

女婿见岳父高广独自住在老屋，就邀约其住自家。

高广觉得，反正走不动了，还是靠女婿，就去住吧。老屋因此就荒废了。

在女婿家住了三五年，高广的积蓄也花得差不多了。女婿们的态度，开始发生改变。

“至于女婿，一发彼此相为，外貌解劝之中，带些尖酸讥评，只是丈人不是，更当不起”，这样的局面，迫使高广回到破败的老屋，苟延残喘。

俗话说：“距离产生美。”

因为两代人有距离，人的一些缺点就看不到了，一些杂音也听不见。一些难看的脸色，也看不到。彼此还有了一点牵挂。

老人在儿女家，彼此距离近了。女婿、儿媳一开始会忍受，觉得孝顺一阵子，也应该。但假以时日，人就忍无可忍，开始脾气爆发，难听的话，频繁冒出来。

人到晚年，但凡有自己的老屋，就别去和儿媳女婿一起住。他们邀约你，那也是去做客，而不是定居。

如果要随迁，老人宁愿住杂屋，或者租老破小，和儿媳女婿的距离近一点就行。

金窝银窝，不如自己的狗窝。房子不奢华，没关系，自己舒服就行了。

02

视如己出，在人情上留一手。

是不是老人退休了，有大房子，就完全不指望儿媳女婿呢？答案是否定的。

人吃五谷杂粮，难免会有病痛。随着年纪的增长，这住院是免不了的。

在一些特殊的时期，老人还得指望儿媳女婿。

留下一些情分，儿媳女婿也会心甘情愿地端茶送水。

也许有人会这样说：“万一走不动，生病了，我有儿女。”

也不想一想，儿子要打拼事业为主，这家里的孝道，还不得指望儿媳？女儿是嫁给女婿的，大事情还不得女婿做主？

别把儿女和儿媳女婿，分得太清楚了，内外有区别，但内外也需要倒过来。

农村有句土话：“会疼的疼儿媳，不会疼的疼儿子。”

在很多村里，儿子去打工，儿媳在留守，谁是依靠，一目了然。

“二十四孝”中，写了一个叫庞氏的儿媳，每天去江边打鱼，给婆婆吃，还请邻居一起作陪，家庭很是热闹。

儿子在做官，公务繁忙。偶尔有一次，看到庞氏怠慢了母亲，就写休书。

婆婆得知情况后，让儿子把儿媳接回来。

此后，儿媳更加孝顺。

今天，婆婆为儿媳撑腰了，明天儿媳孝顺，更有诚心。毕竟，婆媳是一伙的，互相保护，互相成就。

平时，老人记住儿媳女婿的生日，送祝福；帮忙带娃，减轻生活负担；也问候和帮助儿媳女婿的父母，传递温暖。人情就留住了。

03

生活自理，在钱财上留一手。

聪明的老人，有这样的思维：“只要自己能走动，就不麻烦儿媳女婿。”

带着这样的思维，老人的生活总是独立的。他的钱财，也是独立核算。这时候，就能够靠省吃俭用，留下一些存款。

留下来的钱财，如果这一辈子没有花完，最终就变成遗产，给了儿女，儿媳女婿。事实如此，但是钱财在自己手里，花不完，比交给儿媳女婿保管，还是有很大的区别。

我的一个朋友，说了这样的一件事：小区里的一个老人，走不动了，每个月拿出三千，请儿媳做保姆。

儿媳也坦然接受。毕竟她要靠打工，才能养家糊口。

这孝道和金钱捆在一起，还找到了平衡点，老人不遭罪，子孙不受苦。这是多赢的局面。

那些手里完全没有钱财的老人，就造孽了。儿媳女婿要管，也是来去匆匆，毕竟都要工作，不允许整天都请假，更不能失业。

鉴于此，老人应该把钱财分成很多份。一部分用来帮助儿女，关爱儿媳女婿，孙子等，一部分自己守住，不轻易告诉人。在退休之后，继续想办法存钱，自己安排生活。

04

诗曰：“直待酒阑人散后，方知叶落必归根。”

不到走不动，躺下来的那一天，都不能说儿媳女婿有多好；不到盖棺定论的那一天，都不要说人的福气有多大。

还是留一手，避免一些意外的情况发生，这是自己留后路，也是给晚辈坚强赡养老人的压力。

儿媳女婿的好，应该肯定，但是也要三分防备。

就算你七老八十了，还是要长期打算，别坐等安排。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。