这吃奶的老太太看上去是不是有点猥琐呢？

这个雕塑的创作者没雕好吃媳妇奶婆婆的表情吧？

怎么看上去有种瘆得慌的感觉！

尤其是那小眼睛，那眼神！

哎呀妈呀，我害眼！

可这是树立在某景区公共场所的公开展览的宣扬孝道雕塑，是“二十四孝”中的“乳姑不怠”。

令人费解的是，现在都是21世纪了，几千年前的一些东面完全照搬到今天还能很合适？有说服力吗？

再说，这喂奶就一定要直接吸吮吗？挤到容器里再喂不行吗？

古人炒作罢了！

炒作非自今日始，古代早已有之，但古今相通！

还有，纯粹的写实雕塑有必要吗？写意一些不好吗？

没错，孝是一个永恒的主题，孝也是天经地义的，但具体到孝的行为上，古代与今朝是不是应该有所不同呢？

去年，北京朝阳区高碑店村“孝悌园”里的“二十四孝”主题石雕也曾引发广泛吐槽，雕塑表现的是一位古人抱着一个粪桶，脸上露出一副复杂的表情，讲的是“二十四孝”中的“尝粪忧心”……

这个故事引发了无数人的反感！让人费解为什么要大力宣扬？

真地想问，在今天这个时代，宣扬这类极端不人道的所谓孝行合时宜吗？

现今化验技术的先进程度实在是足够用了，即使在古代，这种孝行也非完全必要的吧！

还有网友说曾看过这样的雕塑，是婆婆和儿媳把公公一起抬起来，公公把手搭在她们肩膀上，三人一脸笑容，公公没穿裤子，下身光着，据说是表达儿媳和婆婆一起照顾公公的孝心……

真是无语了！

这种赤裸毕现的宣传合适吗？

宣传真是门学问！

要讲究方式方法的，很多东西不能完全照搬，拿来就用，不能纯原生态，要有一些相应的处理……

其实古代的“二十四孝”是选取了一些极端事例，其中人物堪称“孝子中的孝子”，再加上很可能有古人的夸张和虚构在里面，因此即使在古代，真正能身体力行的又能有几人？

毕竟是拔高过度了！

拿到今天来大力宣扬，又能有多少说服力和号召力呢？

徒惹人厌烦与笑话罢了！

如今的社会模式和古代相比已发生了翻天覆地的变化，人们的思想、意识、行为、习惯、生活方式等都有了新的特点与标准，因此，不能与时俱进的古之“二十四孝”已是难以引起现代人的认同与共鸣！

记得鲁迅就曾经在《二十四孝图》一文中讲到了他小时候阅读的感受：“才知道‘孝’有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了”，还特意说到自己对“老莱娱亲”（戏彩娱亲

）“郭巨埋儿”两个故事感到十分不解……

可见太过沉重、艰难甚至违背常情的孝行不但无助于传扬孝道，还有可能让人望而却步、心生纠结甚至极恶之……

每一代人的生存环境、社会结构、成长方式、家庭关系都不尽相同，因此，在对孝的定义与宣传上也应合乎时宜！

这种旧纸堆里翻出的

古代“二十四孝”中的乳姑不怠

“二十四孝”中的尝粪忧心

东西也需重新整理翻新了，再结合时代特点，顺应人们需求推出个紧贴现实的新“二十四孝”会不会更符合大家的期待呢？