郑玄与黉山

作者|李传尧

（黉堂岭）黉山，又名郑公山峰，位于梭庄东南，“平地起土阜，陂陀平衍无悬崖峭壁”。《三齐略》曰：“郑玄注诗书栖此山，上有古井，独有细草叶似薤，俗谓郑公书带草。”

古井即上方井，在郑康成祠外，清泉自浅井中溢出，有石刻“上方井”三字。郑公祠内有千年古柏二株，干枝相接互相依偎，分外肃穆。黉山西北，有一片低矮山丘，至月明之夜，平光光的山脊上一片泛白青光，恰似白雪皑皑，故成为章丘八景之一“黉堂夜雪”。

黉山南有著名的黉山书院和郑公祠。郑公祠是为纪念东汉著名经学家郑玄建立的。初建于汉代末年，后经历代屡毁屡建。在乾隆壬午（二十六年）孟夏的《重修郑公祠碑记》中有详细的记载：“康成先生，炎室纯儒季长（马融，字季长）高足，笺疏六籍，网罗百家，载酒问奇，齐蹑第元之室，闻风负笈，履满道德之词，绍绝绪于典坟，探渊源于邹。

上方井有郑公祠，古著黉堂书院之称，为公注经授徒之所。”旧有三间祠堂，郑玄彩绘塑像迎面端坐，墙壁东西各镶一块歌颂郑玄功德的石刻。祠门上刻着一副书写苍劲有力的对联：文章凭人论，经学赖公传。

郑玄（公元127～200年）年，字康成。这位东汉末年的著名学者，23岁时，他曾西入函谷关，拜扶风经学大师马融为师。马融当时名气很大，弟子千余人。郑玄在他门下三年不得面授，但他仍刻苦攻读，昼夜不倦，三年便精通了马融的古文经学说。在一次弟子考试时，马融亲自召见了郑玄，郑玄趁机提出许多疑难问题，马融十分惊异，一一耐心作答，对他的学问甚为称奇。此后，郑玄又游学于幽、并、兖、豫诸州，42岁时来到山东长白山一带聚众讲学，弟子上千人。

郑玄一生不求仕进，唯以注经授徒为业，终于成为东汉经学的集大成者。他对整理古代历史文献做出了巨大贡献。儒家经典中许多著作多由他注释，有些书籍作了详细的笺疏。《周易》《尚书》《毛诗》《仪礼》《礼记》《论语》等径典，他都批注过。我国第一部诗歌总集《诗经》，也是郑玄批注的。今通行本《毛诗》和《十三经》注疏巾“三礼（周礼、仪礼、礼记）”，即采用郑注。他还撰有《六艺论》《驳五经异义》等著作。批注和著述共约100万字，成为我国宝贵的文化遗产。

郑公祠旁多生长一种书带草，又名郑康成书带草。明未清初文学家、戏曲家李渔在《闲情偶记》一书中说：“书带草其名极佳，苦不得见，谱载出黉山郑康成读书处，名康成书带草。噫，康成雅人，岂作王戎钻核故事，不使种传别地耶。康成婢子知书，使天下婢子皆不知书，则此草不可移，否则处处堪栽也。”据说，郑康成在黉山书院讲学著述时，经常到书院附近的野地里采集一些草叶用了编竹简。这种草比较特别，叶子宽，也挺长，十分坚韧，而且四季常青，郑玄用这种草拧成绳以捆书，对郑玄的读书用书帮助很大。后来人们便把这种草叫做“康成书带”。

相传梭庄雪山寺一带因康成在此讲学，“文墨涵濡，草木为之秀异”。郑康成书带草成为一种文化现象