在梁羽生的《云海玉弓缘》中，吕四娘的突然死亡确实引发读者对创作逻辑的质疑。从时间线看，《冰川天女传》中吕四娘刚以60余岁高龄登顶珠峰，武功与唐晓澜并驾齐驱，却在《云海玉弓缘》开篇暴毙，年龄仅比唐晓澜大3岁，且无明确死因交代。这种突兀性可能源于以下创作逻辑问题。

吕四娘在《冰川天女传》中已完成“刺杀雍正”的历史使命，但作为天山派前辈，其存在本应贯穿多部作品。梁羽生未延续其线索，反而直接“封笔”，导致角色生命周期断裂 。

吕四娘的武功（如少阳神功、天山剑法）未在后续作品中被提及或传承，其武功境界（天下第一）也未因年龄增长而衰退，突然死亡缺乏武学逻辑支撑 。

吕四娘在民间传说中是真实存在的刺客，但梁羽生将其塑造为虚构的武林宗师后，未妥善处理其历史定位与武侠设定的融合，加剧了角色消亡的突兀感 。

尽管梁羽生未明确交代吕四娘的死因，但结合小说设定与创作背景，可从以下角度推测：吕四娘曾修炼易兰珠传授的“敛精内视”秘术，此功以逆天之法延缓衰老，但长期使用可能导致气血逆行、经脉淤塞。其突然死亡可能是武功反噬的结果，与张丹枫因寒毒折寿的设定形成呼应 。

为突出《云海玉弓缘》中唐晓澜、金世遗等新一代高手的成长，吕四娘作为“旧时代巅峰”需被退场。梁羽生通过其死亡，为唐晓澜“天下第一”的称号腾出空间，并推动孟神通、厉胜男等反派崛起 。

吕四娘的死亡可能隐喻“侠义精神的黄昏”。作为反清复明的最后一代旗手，她的消亡象征旧式江湖的终结，而金世遗等角色则代表新武侠时代的开启 。

梁羽生创作中后期存在系列设定松散的问题（如《武林三绝》未出版），吕四娘之死可能是因创作节奏加快导致的逻辑疏漏，而非刻意安排 。

梁羽生通过吕四娘之死，完成天山派“易兰珠—凌未风—唐晓澜”的传承闭环。吕四娘的退场与唐晓澜的继位，暗合武侠小说中“长江后浪推前浪”的经典叙事模式 。

吕四娘作为“完美侠女”，其死亡可能反映梁羽生对女性角色的定位矛盾：既赋予其超凡能力，又需将其边缘化以维护男性主角的光环。相较之下，冯瑛、谷之华等女性角色得以延续剧情线 。

吕四娘刺杀雍正的史实被武侠化改编后，其死亡可视为对历史宿命论的解构。梁羽生借此暗示：江湖人物的传奇终将湮灭于历史洪流，唯有武功传承生生不息 。

练霓裳的死亡源于情感悲剧与性格冲突，而吕四娘之死更接近“功能性退场”，凸显梁羽生晚期创作中“工具化叙事”的倾向 。

金庸常通过“退隐”（如扫地僧）或“自然死亡”（如风清扬）处理前辈高手，而梁羽生的“突然暴毙”更显生硬，反映其创作中历史考据与武侠幻想的冲突 。

吕四娘的死亡并非单纯的创作逻辑断裂，而是梁羽生为平衡代际传承、剧情推进与历史隐喻所做的艺术选择。其死因可归结为“武功反噬”与“叙事让位”的双重驱动，既保留角色传奇性，又为新故事腾出空间。这一处理虽显突兀，却深刻体现了梁羽生对武侠世界“盛衰循环”的哲学思考。