在《封神演义》的终章，阐教七位 “肉身成圣” 的三代弟子 —— 李靖、金吒、木吒、哪吒、杨戬、雷震子、韦护，集体选择背离道门。这一反常现象，看似是个人选择，实则暗藏着对元始天尊掌教权威的无声反抗。他们的出走，不仅是对自身命运的重新抉择，更是对阐教内部权力倾轧的无奈回应。
“肉身成圣” 本应是道门的荣耀，意味着修为跻身混元大罗金仙，堪比先天圣人。然而，这些顶尖人才的集体离去，与封神后道门的权力格局剧变息息相关。截教覆灭、通天教主被幽禁，元始天尊实现了对道门的绝对掌控。
但表面的胜利下，却是阐教内部暗流涌动 —— 燃灯道人、惧留孙等一众根行深厚的二代弟子纷纷转投佛门，这种大规模的 “叛逃”，绝非偶然，而是对元始天尊统治手段的直接抗议。
元始天尊对权力的极度贪恋，使其在封神过程中暴露出狠辣的真面目。为稳固掌教之位，他不惜阴谋陷害师弟通天教主，纵容阐教弟子对截教赶尽杀绝。
为推进封神计划，视门下弟子的性命如草芥，邓华、萧臻等弟子被当作弃子送向死局。甚至为打击异己，勾结西方二圣，出卖东土世界的人才与气运。这种种行径，让阐教上下看清了其为保权位不择手段的本质。
对七位肉身成圣的三代弟子而言，他们的存在本身就是对元始天尊权威的潜在威胁。一方面，其强大的修为可能打破现有权力平衡；另一方面，他们的成长也会壮大各自师尊的势力，进而影响元始天尊的绝对统治。
燃灯道人因定海珠有望证道先天圣人，便遭到元始天尊的隐性打压，这无疑给其他弟子敲响了警钟。在元始天尊的高压统治下，这些弟子深知，若继续留在阐教，等待他们的极有可能是 “羽翼未丰便遭折损” 的命运。
七位弟子的出走，实则是一场 “保命式” 的战略转移。
李靖投身天庭，成为昊天上帝麾下的兵马大元帅；金吒、木吒分别效力于如来与观音，寻求佛门庇护；杨戬自建灌江口道场，脱离道门体系；雷震子（按文中推论）化身镇元子，另辟修仙蹊径；韦护成为三教护法，保持中立。
他们用各自的方式，在远离元始天尊掌控的领域寻找安身立命之所，避免成为权力斗争的牺牲品。这场集体 “逃离”，不仅是对个人安危的考量，更是对元始天尊专制统治的一次集体反叛，为封神后的仙神世界格局带来了深远影响。
