三、皇位很稀缺，只有一个
俗语里讲：人人都有帝王相，人稠地窄轮不上。
所有的有才的、有能的、有力的，个个都想做皇帝，只是因缘际会，有的能，有的不能而已。所以，曾国藩湘军兴盛之时，先是王闿运劝他称王，后是左宗棠让胡林翼带话，劝曾国藩自立称帝。
只不过曾国藩自认乃一循吏，不做而已。
（一）皇帝是天生的
历朝历代，把“正统”二字看得比天也大。什么是正统？封建社会就用神道设教。
首先就是说皇帝老子不是一般人，乃是“天子”。天子者，是上天的儿子，非凡人也。
《史记》一本书里，尽是这种狗屁东西。
1、皇帝不是人生父母养的
中华始祖伏羲氏怎么来的？他妈出去游玩，看见一个大脚印，好奇地把自己的脚放进去比试了一下，就此怀孕，生下了伏羲氏。你信吗？
《高祖本纪》里说，“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。”
啥意思？说刘邦他妈在云梦大泽的坡坡上睡觉，恰好雷鸣电闪，天空昏暗不明，他爹好担心，出去一看，一条龙在他老婆身上，不久他老婆怀孕了，生下来就是汉高祖。
你看吧，司马迁开了头，后面没有创意的史学家们纷纷照抄照搬，弄得不亦乐乎。看过《说岳全传》么？赵匡胤是啥人？天上的星宿下凡啊.
“且说那残唐五代之时，朝梁暮晋，黎庶遭殃。其时西岳华山，有个处士陈抟，名唤希夷先生，是个道高德行仙人。一日，骑着骡儿在天汉桥经过，抬头看见五色祥云，忽然大笑一声，跌下骡来。众人忙问其故，先生道：“好了，好了！莫道世间无真主，一胎生下二龙来。”
列位，你道他为何道此两句？只因有一宦家，姓赵名宏殷，官拜司徒之职，夫人杜氏，在夹马营中生下一子，名叫匡胤，乃是上界霹雳大仙下降，故此红光异香，祥云拥护。那匡胤长大来英雄无比：一条杆棒，两个拳头，打成四百座军州，创立三百余年基业，国号大宋，建都汴梁。自从陈桥兵变，黄袍加体，即位以来，称为“见龙天子”。传位与弟匡义，所以说“一胎二龙”。
自太祖开国至徽宗，共传八帝，乃是：太祖，太宗，真宗，仁宗，英宗，哲宗，神宗，徽宗。
这徽宗乃是上界长眉大仙降世，酷好神仙，自称为“道君皇帝”。“
一句话，皇帝可不是一般人，那是天命之子，你可不要胡思乱想，你不行的。
2、皇帝得有些神迹
《明史》开宗明义就告诉你： “父世珍，始徙濠州之钟离。生四子，太祖其季也。母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。”
看看，朱元璋他妈怀孕了，梦见神仙给了一颗药丸，药丸金光闪闪，他妈一口吞下，睡觉了，口里扑鼻香。生下孩子，满屋都是红光。而且天天屋里红光照耀，邻居看见，以为着了火，就跑来救火，来了红光就没有了。
我怀疑这朱老头点不起油灯，烧了一捆柴照明，人来了，只好弄熄。
3、至少皇帝得根正苗红
《史记》里，为啥司马迁不厌其烦地介绍重要人物的出身？
“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩。女脩织，玄鸟陨卵，女脩吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。
大费生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。其玄孙曰费昌，子孙或在中国，或在夷狄。费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀于鸣条。大廉玄孙曰孟戏、中衍，鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之后，遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。”
意思很简单，秦国的祖先，就是天选之子，所以苗裔众多，合该他子孙为帝王。
这一套，不知道是中国人学的外国？还是外国人学的中国？或者无师自通，异曲同工？
《圣经》里也是一样的，不厌其烦地介绍：亚当的儿子赛特，赛特的儿子以娜士，以娜士的儿子该南，该南的儿子玛勒列，玛勒列的儿子雅列，雅列的儿子以诺，以诺的儿子玛土撒拉，玛土撒拉的儿子拉麦，拉麦的儿子挪亚，挪亚生了闪、含、以弗。
问题是，这种东西骗骗不识字的乡下愚夫愚妇还行，读书的人不上当。
（二）皇帝老儿靠谁雄霸天下？
不上当的结局就是“皇帝轮流做，明年到我家”，或者说“你当大皇帝，我做土霸王”。
所谓：龙生九子，各不相同。
读书人中，极个别人一生是胆，就是为了造反而生的。
你看朱棣用的和尚姚广孝，他一生的理想就是阴谋诡计，谋朝篡位。
汉代蒯通也是一位，汉高祖刘邦征讨陈豨回来，吕后与萧何共谋已将韩信杀死。当刘邦得知蒯通曾教韩信反汉时，便下令逮捕了他，并亲自审讯，要烹杀蒯通。蒯通喊冤，刘邦问他有什么冤枉，蒯通说：“秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”汉高祖刘邦一笑而罢。
《西游记》里孙悟空说得好：“皇帝轮流做，明年到我家。”玉帝又能拿他如何？所以，皇帝老儿也需要人帮他一起看家护院，维护皇权万万年。
（1）封诸侯到下推恩令
老皇帝打天下，靠谁？靠一帮子亲兄弟、子侄辈、结义兄弟、朋友。
这些人得了天下怎么办？合办公司赚钱了，人人有份。你们一人开个小公司，收益一部分归你们所有。你们就是诸侯。
后来发现不对了，第一代二代，诸侯们和天子还讲点礼仪尊卑，后来的纯粹没有感情，蹬鼻子上脸的，不仅互相打成一片，连对天子也不服气了。
所以，分封诸侯逐渐淡出历史，开始了郡县制。
秦朝完全实行郡县制，汉代又回潮了一下，诸侯封国和郡县并存，结果起了八王之乱。汉武帝用了一招“推恩令”，大诸侯分成小诸侯，小诸侯分成小小诸侯，封地越来越小，势力越来越小，自然不能和中央对抗。
（2）用外戚对付宗族和功臣
世袭的小皇帝坐天下，靠谁？亲兄弟叔叔伯伯们一个个乌眼青，恨不得把小皇帝吃了。功臣们劳苦功高，怕他们谋朝篡位，只能依靠舅舅们。所以，汉代的外戚拳头大胳膊粗，力压群臣。
后来发现外戚也是麻烦，做大了以后，恐怕就没有外甥啥事了。
所以，再后来就实行豪强地主推荐制。怎么推荐？举孝廉，举秀才。九品中正制。
所谓：排排坐，吃果果。
世族豪门多分配一些名额，垄断了上层高位，寒族地主只能在底下打拼，永辈子进不了上流社会。用现代话讲，叫做阶层固化。
（3）门阀政治高于一切，逼得皇帝说“王与马共天下”
世族豪门本事没有多少，一般的皇帝他们还看不起。他们是四世三公，祖祖辈辈垄断高位。
东晋渡江之后，皇帝身边鬼也没有一个，连吃饭都成问题。王导一看，不像话。主动给皇帝面子，皇帝才坐稳了江山。留下一句“王与马共天下”的名言。
唐文宗想把自己的女儿嫁给门阀士族，人家都没人接茬，气得他悲愤滴说：“我家二百年天子，顾不及崔、卢氏耶？”
这些世家子弟，门阀贵族，天天斗鸡走马，喝酒服食石散（类似大麻），弄些名士风流还行，久而久之，就成了废物。 比如，王羲之的儿子王徽之。
有一天，桓冲来到王徽之负责的地方视察工作，他知道王徽之从来都不管杂事，便故意叫了他来到自己面前问道：“王子猷，你在军中主要是负责哪些事情的呀？”王徽之低头想了一想说道：“我也不知道自己是负责什么事情，但我看到经常有人在这里牵着马匹进进出出的，应该是负责管理马匹的吧。”
桓冲便继续问道：“既然你是负责管理马匹的，那你知不知道你管理了多少马匹呢？”王徽之满不在乎的回答：“这个自然有我手下管马的人去记录，我从来不关注这些事情，怎么会知道有多少马匹呢？”
桓冲顿时有些无语，便拉着王徽之说：“那现在有多少匹死掉的马的呢？”王徽之有点不耐烦的看了桓冲一眼，回答说：“未知生，焉知死。”
（4）庶族地主的崛起
曹操最早意识到了庶族地主的力量，提出了“唯才是举”的口号招揽人才，虽然有些过于急切，但大方向是不错的。很快，庶族（也就是寒族）地主就开始走上历史舞台。
寒族地主的路有两条。
一条叫做从军，不怕你世姓豪门占尽高位，关键是你得掌握住军权，而不是草根出身，不是行伍出身的人沉不下那个心去。寒族地主出身底层，吃苦耐劳，很快在军队中站稳了脚跟。这些受歧视的寒族地主报复的力量是惊人的。南北朝侯景之乱中，大批的名门望族和门阀士族被屠戮殆尽。
另一条就是科举考试，世族豪门无非就是生的好，资源多，有什么真正的才能？皇帝老儿都看他们不顺眼，屁股一歪，从隋朝开始就有了科举制度。
隋唐宋明清，科举基本上成为了人才选拔的主要途径。
