一、毛主席被“逼上梁山”，上井冈山“占山为王”
二、毛主席拒绝瞿秋白邀请，自己要上山结识“绿林好汉”
三、毛主席称赞李逵批评宋江，表示要给“李逵武松当入党介绍人”
有句老话说：“少不读《水浒》，老不读《三国》”。
之所以说这句话，是因为人们认为，老了还读权谋《三国》伤脑筋，不利于健康长寿。
而少年血气方刚读无法无天的《水浒》，则容易做出冲动的事招灾惹祸。
既然《水浒》契合少年热血，那就不是一句老话能阻止少年对《水浒》的热情。
毛主席上私塾时正值少年，也就是从这个时候起，毛主席喜爱上了《水浒》，读了一遍又一遍，一直到晚年还在重温读了近七十年。
毛主席有手不释卷的习惯，读过的书籍数不胜数，能让毛主席反复阅读的书并不多，《水浒》算是其中之一。
毛主席反复阅读《水浒》这部小说，是因为毛主席能从这部小说中看到一般人看不到的内容。
而且毛主席在不同的时期读《水浒》，也能从中得到不同的启发。
本文就讲一讲，毛主席对《水浒》的种种独到见解。
《水浒》成书于明朝，到明末崇祯时期，这本小说却成了禁书。
而明末把《水浒》列为禁书的原因，恰恰和梁山泊密切相关。
崇祯朝梁山泊又有了“贼寇”，山东人李青山在梁山占山为王，劫掠周围城镇还让朝廷的财政命脉——漕运一度阻断。
朝廷剿灭李青山后仍然心有余悸，兵部尚书等大臣上奏崇祯皇帝，把李青山聚众为匪归咎于《水浒》的蛊惑，认为《水浒》“贻害人心”不可饶恕。
崇祯皇帝深以为然，下旨收缴民间《水浒》销毁，“垂为厉禁”藏匿者严惩不贷。
可笑的是，明末禁了《水浒》却因农民起义覆灭。
显然崇祯朝对《水浒》的认识很肤浅，还比不上“少不读《水浒》”的劝诫。
要是崇祯朝有毛主席对《水浒》的理解，也不会去做把《水浒》列为禁书的无用功了。
清朝从乾隆朝起，也连续几朝把《水浒》列为禁书。
到毛主席少年时代，官方虽然没有明令《水浒》为禁书，但老师、家长还是不让《水浒》“贻害”少年，毛主席和周围的同学要看《水浒》，只能偷偷看。
私塾教了儒家经书，毛主席学起来没多少兴趣，上课时就悄悄把《水浒》拿出来看，等私塾先生走近，再赶快抓一本经书盖在《水浒》上面。
1936年，毛主席和斯诺谈起当年偷读《水浒》的事还记忆犹新。
他有些自豪地告诉斯诺：“当年我和同学能背下不少《水浒》里的故事，我自认为那时候的自己比村里的老人更了解《水浒》。”
不知道《水浒》对少年时期的毛主席来说，最大的看点是不是梁山好汉叫绝的武功。
总之当毛主席步入青年后，《水浒》的武功已不再是毛主席最关注的部分。
毛主席在长沙一师读书时，有次和同学们一起讨论救国之道。
有的同学说将来当大官掌大权救国，其他同学立即反驳说没有滔天的背景根本当不上大官。
又有同学说要当老师培养学生救国，其他同学又认为时间太长而且能量也不够。
当同学们问毛主席要如何救国时，毛主席语出惊人，直接说道：“我要占山为王，学梁山好汉替天行道！”
同学一听全都大笑起来，以为毛主席在开玩笑。
不知以后这些同学听到毛主席上井冈山的消息时，又会有怎样的感想！
从长沙一师毕业之初，毛主席要“占山为王”还的确是一个玩笑。
那时候，毛主席抱着改良主义的思想，想要在政府框架内拯救中国。
当军阀张敬尧为祸湖南时，毛主席成了湖南各界“驱张运动”的急先锋，亲赴北平向北洋政府为民请命。
“驱张运动”胜利了，可是换上来的湖南督军谭延闿，对湖南的祸害一点都不比张敬尧差。
从这个时候起，毛主席抛弃了改良主义，认为只有通过俄式暴力革命才能救中国。
于是毛主席再也不相信请愿能从根本上解决问题，转而和志同道合的人创办“俄罗斯研究会”，要唤醒民众暴力打碎旧世界。
这个时期，毛主席对《水浒》的最大感触是“官逼民反”。
而且毛主席很喜欢《水浒》对很多底层人物的描写，打铁的、砍柴的、街上卖膏药的，因“官逼民反”纷纷上了梁山。
广大的劳动人民是改天换地的基础力量，毛主席这个时期把《水浒》和现实联系了起来。
延安时期有进步文艺工作者排了出《逼上梁山》的京剧，毛主席给予了充分肯定，认为以前的戏剧都被帝王将相、才子佳人霸占，看不到劳动人民的身影。
把真正创造历史的劳动人民搬上戏剧，才能把被颠倒的历史颠倒过来。
《水浒》的很多底层社会背景，比其他的古典小说更能契合毛主席对时代的认识。
黑暗的社会催生出北伐军和农民运动，而农民运动对北伐的一路胜利也做出了重要贡献。
1927年毛主席在《湖南农民运动考察报告》中提到，农民革命最积极的地方，“都是土豪劣坤、不法地主为恶最甚的地方”。
如果崇祯朝有这种认识，就不会把农民“占山为王”甩锅给《水浒》了。
当蒋介石暴力窃取北伐果实站在劳动人民对立面时，就造成了更猛烈的“官逼民反”。
毛主席在1964年和斯诺谈起自己的革命生涯时，还强调革命是被反动派逼出来的，强调自己本是湖南一教员，反动派屠杀人民才把自己“逼上梁山”。
毛主席对斯诺感慨：“每次起义都是被逼上梁山的，……”
从井冈山开始的红军时代，一些历史无意间和《水浒》故事产生了有趣的相似之处。
《水浒》中梁山的两次大发展，一次是宋江从清风寨去梁山，一路收拢了好几个山头上梁山。
井冈山的大发展，也来自朱毛会师和彭老总上井岗。
“三山聚义打青州”迎来梁山第二次大发展，而红军三大主力会师陕北，中国革命也迎来了高潮。
当然，井冈山和梁山有云泥之别。
梁山不是图“大块吃肉，大碗喝酒，大秤分金银”，就是图受招安封妻荫子，四方好汉也仅仅凭义气聚在梁山。
而毛主席一开始就是带着一支有坚定信仰的部队上井岗，聚集到井冈山的部队也都是中国共产党领导的部队，完全服从党的指挥。
对这些不同毛主席在战争年代常常提起，同时也尊重现实承认各个“山头”的存在，并指出应该在照顾“山头”的基础上消除“山头主义”。
还有梁山最多只能做到劫富济贫，毛主席领导的红军，却推出阶级分明的土地政策，实行“打土豪、分田地”，不知比梁山高了几个维度。
梁山好汉没有政治方向，井冈山红军却有建立社会主义新中国的明确目标。
在中央苏区百事缠身的时候，毛主席仍然忘不了读《水浒》。
有次毛主席刚驻扎下来，就叫警卫员去村里的读书人家看能不能借本《水浒》。
年轻的警卫员没有听说过《水浒》，直接理解成接水壶。
当警卫员从一位老先生家中借来一个水壶交给毛主席时，毛主席不禁笑了起来，又耐心地给警卫员做了解释。
满心惭愧的警卫员赶紧再去找老先生，老先生明白后，亲自把收藏的《水浒》给毛主席送了过来。
毛主席这时候对《水浒》念念不忘，也算是一种触景生情。
1927年蒋介石背叛革命的时候，接替陈独秀担任中央最高领导的瞿秋白，邀请毛主席到上海中央工作。毛主席却拒绝说：“我不去住高楼大厦，我要去结交绿林朋友。”
秋收起义部队按当时中央的命令攻打长沙失败后，毛主席毅然拒绝再攻打大城市，把队伍带到了敌人力量薄弱的井冈山地区，和“绿林好汉”袁文才、王佐交上朋友，为起义队伍在井冈山上找到立足地。
毛主席上井冈山的决定，也许包含《水浒》的情结。
毛主席曾说：“中国历朝历代都有占山为王的人，从来没有被彻底剿灭过。”
“占山”的内涵核心就是敌人力量薄弱的地方，毛主席上井岗则把“占山”提升到了农村包围城市，进而占领城市解放全中国的空前高度。
井冈山时期，毛主席曾语重心长地给一些干部讲《水浒》的故事，说王伦心胸狭隘，不接纳林冲、晁盖等好汉上山，“他不要别人革命，别人就革了他的命”，以此来告诫干部们不能把犯了错误的同志一棍子打死，搞关门主义把革命队伍变成“孤家寡人”。
而统一战线的形成，又是对王伦式狭隘的进一步否定。
对《水浒》的众多好汉，毛主席较为欣赏武松。
蒋介石公开背叛革命前，毛主席就主张不能对蒋介石一味退让，“四一二”政变后，毛主席更是坚决主张以武装革命来反击武装反革命。
1949年毛主席在《论人民民主专攻》中提到要学习武松精神，面对老虎敢于出手。反动派和野兽一样，刺不刺激它都一样，“总之是要吃人的”，因此必须坚决予以回击。
除了武松，毛主席还较为欣赏鲁智深和李逵。
聂荣臻元帅到华北建立抗日根据地时，毛主席就称赞他是八路军的“鲁智深”。
后来在中共八届八中全会上，毛泽东还专门开玩笑说：“李逵是我们路线的人，李逵、武松、鲁智深，这3个人我看可进共产党，没人推荐，我来介绍！”
解放后，毛主席又称赞李达是哲学界的“李逵” 。这两个称赞都是在颂扬勇猛无畏的革命精神。
毛主席去世的前一年，还在和人讨论《水浒》，并对宋江接受招安提出了批判，“宋江投降了，就去打方腊，这支农民起义队伍的的领袖不好。……”
毛主席这话的意思是革命要彻底，不能搞成换汤不换药的革命。
毛主席和中国共产党“敢叫日月换新天”，要创建一个真正属于劳动人民的社会主义共和国，而不是改朝换代成为压迫广大人民新的少数统治者。
所以毛主席读《水浒》，就会很反感宋江的招安思想，而认为反对招安的阮氏三雄和吴用、李逵等人值得称赞。
不过毛主席也指出了李逵鲁莽的毛病。
红军时代毛主席就以李逵为例，批评有些干部像李逵一样，处理内部问题简单粗暴，造成被处理的人心中不服，以此来告诫干部要提高领导水平。
总之毛主席喜欢读《水浒》和毛主席的理念以及所走的道路有很大的关系。
毛主席深远的眼光，从《水浒》中看到很多看不到的东西。
一些经典小说读起来很娱乐，但像毛主席那样用心去读，就能读出小说中蕴含的真意。
