信不，有一个痴迷岳麓山的痴迷者。看看就信了，25年来，痴迷长沙岳麓山的唐国明，比痴迷《红楼梦》更多

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唐国明，2016年出版从程高本《红楼梦》后40回找到八十回后曹雪芹文笔的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。另纠正了前八十回1000多处错误，删除第67回中不是曹雪芹的文笔，做出了《再现曹雪芹百回红楼梦》。先后在2019年、2022年出版了开创诗意流、半途主义长篇《零乡》部分草稿两部：《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》。2018年作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。

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【半途主义就如前所未有的给世界带来“鹅毛风范、长风情怀”精神的唐国明，最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。】

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具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者，。

集找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，前所未有地发现论证了两组项数相同数差为1为2的连续数之和的数差规律，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一体；集文学家、哲学家、红学家于一身的著名作家唐国明作品

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自由古体诗（三十四首）

寄居岳麓山已25年的唐国明，到2025年为止以岳麓山为题材写了堪称一绝的60篇诗文，诗意流半途主义代表作长篇《零乡》无处不提到岳麓山。《零乡》中有散文随笔6篇、鹅毛诗17首、自由古体诗34首。遂放34首自由古体诗于此，便可见唐国明是如何痴迷岳麓山了。

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第一首：向阳坡志

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不为风雨不为云，只为一梦在耕耘；

板凳一坐十年冷，煮血蒸泪写诗文。

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第二首：山居笔记

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常对残灯念君容，手冷捧卷思伊人；

何时有缘与君见，月船载我入君心。

夜夜无酒枕诗睡，朝朝起早对天吟；

自比神仙对空饮，脚踩乾坤笔下耕。

文章若不传千古，写尽万言献千丑；

吟诗不换千杯酒，诗成不如投火炉。

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第三首：雨日抒怀

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四面乌云汹涌来，西来云气上麓山；

天地无声提笔语，月涌大江自由在。

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第四首：秋到麓山

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一

满眼乾坤夕阳味，日落西山红叶飞；

滔滔大江向北去，山河嚎叫天地归。

二、

丈夫一叫黄河在，入海长江一线尽；

生死如花春秋事，去留天地日月分。

三、

枫叶一红千秋冷，麓山沉默大江横；

明朝挂帆向北去，回看潇湘天月明。

四

此生不下向阳坡，摘花拾叶看荣枯；

写字换得粮油米，清淡如月照千秋。

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第五首：寒冬

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风吹冷雨过万岭，鸟随天寒啼归心；

枫叶自红麓山冷，江流无声向北横。

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第六首：山居

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无事上山取林泉，白水当酒对明月；

富贵何须金银换，闲饭一碗胜神仙。

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第七首：冬日抒怀

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麓山独立苍茫里，四面乌云汹涌来。

日出何时耀东方？待到春来万花开。

湘江汹涌流向北，此地我在独徘徊。

不知何时泉出林，月涌大荒自由在。

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第八首：向阳坡

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昨日旧地今徬徨，麓山风冷我心伤。

向阳坡上阳光好，潇湘才子难为章。

心中虽有江河涌，山里平静难起浪。

若学隐士老南山，诗里佳人在何方？

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第九首：赋春一首

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挥毫天地写人烟，湘江迎春又一年；

不求知己血青史，同与天地送风雪。

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第十首：今年夏天

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1、

大江已平静，荒野已冰冷；

明月挂高空，远方已风停。

2、

以溪为友，依山为伴；

读书万卷，写诗千行。

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第十一首：山居有感

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外面无气象，心内是盛唐；

深居向阳村，荡舟梦云上。

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第十二首：本是

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本是山上云，不染山下尘；

本是山中水，出山污自身。

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第十三首：思岳麓山

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盛唐公子有，麓山公子在；

湘江日夜过，诗从天上来。

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第十四首：麓山夜雨

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雨下麓山潇湘云，从高落下到底层；

千辛万苦汇成滴，流成江海冲天门。

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第十五首：《零乡》完稿有感

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寄梦麓山8平方，无妻无钱不心慌；

写出《零乡》面世后，自有子孙传梅香。

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第十六首：门前樱花叹

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我本是樱花，被移到这里；

开在山脚下，无人将我识。

我本是樱花，被移到天涯；

开在山脚下，无人将我夸。

我本是樱花，被移到屋下；

只求自在开，不求别人骂。

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第十七首：地下室

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门对樱花树，背贴向阳坡；

冷板凳上坐，不知夜与昼。

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第十八首：秋来有感

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名扬四海居山脚，诗满苍山如叶落；

湘江不见天边尽，天下无风不起波。

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第十九首：居向阳村有感

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院落青山居仙子，书香碧水润诗人。

湘江无声洞庭去，日月同明照古今。

青灯黄卷冬夜冷，苦雨寒窗板凳青。

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第二十首：致银杏树

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山前树一棵，任人摸和挪；

既是名贵种，此在又为何？

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第二十一首：陋住有感

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时在书室内，不常去登高；

偶尔一出门，一望天下小。

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第二十二首：为唐国明写首歌

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同为湖湘人，呼我神仙哥。

同为中华族，叫我半途客。

行到苍茫处，我来主沉浮。

可怜湘江水，日日向北流。

可怜洞庭湖，心为天下忧。

幸哉唐国明，出生在湘楚；

朝食一山风，晚食一江露。

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第二十三首：在精神高贵处

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麓山高百丈，我是诗歌王

租来豪宅8平米，笔耕天地日月光

日食一餐饭，也能手提笔

写出流传千古文，换来温饱与衣食

一到红袖添香夜

再让儿女开天辟地降临享我留下之富贵

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第二十四首：山下有悟

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劝人莫去崖上走，一脚踏空全没了；

江湖险恶谁不晓，江湖无鱼网空捞；

姑娘十六如花好，过完一春又枯了；

莫把写字当写作，写民多了诗人少；

莫把假面当真面，百年以后让人笑；

莫在他乡思故乡，故乡已成一堆草；

茫茫大荒家何在？归居青山静待老；

但愿冬夜还有灯，照你读到春来了。

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第二十五首：自知诗

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才华比天高万丈，一人寄身于山脚；

六尺斗室写诗文，一挥流传到千古。

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第二十六首：桃子湖见荷所得

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1、

麓山无意挖荷池，引来山水自成溪；

养得高洁婷婷立，不再埋首出污泥。

2、

人不识君我识君，君居山坡无人问；

寄居石山林泉下，声名自被天下评。

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第二十七首：暴雨夜有感

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狂风暴雨打断墙，江河汹涌飞天上；

有心难得平天下，托笔万年传书香。

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第二十八首：夏日自白

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不做裙下臣，只做唐国明；

只为清风主，不做名利人。

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第二十九首：初秋有感

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腾云驾雾出故土，云游四海归山脚；

每到雷鸣电闪时，乘风飞浪横空出。

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第三十首：秋居山下

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1、

我是一个王，统领八平方；

不出门一步，光芒照大荒；

2、

只读李白做自我，不看杜甫做皇奴。

心无安处在他乡，身安此处到天上。

3、

谁人识得赫石坡，藏在麓山好似无；

有闲无事崖头坐，坡外乾坤尽入目。

4、

似藏似露居麓山，无酒无肉也自在；

朝来写读诗一首，月下与风相往来。

5、

无须上马下高楼，谈来笑去书中游；

客居成就千秋梦，万古流传无所求。

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第三十一首：山居之诗

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一天写诗三十首，陋居麓山有何苦；

日食一餐也无事，八平米内无江湖。

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第三十二首：致岳麓山

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转眼相对又一年，江山依旧梦如烟；

操心天下图强事，辛苦万年也枉然。

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第三十三首：自语词

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吾乃山中人，不问山外事；

清风明月心，只做清浅吟。

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第三十四首：自画诗

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我是唐国明，大唐与我姓；

诗书在山下，留得千古名。

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唐国明的书法：鹅毛帖

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半途主义，既是哲学思想，又是文学观念。其核心观念为：我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上去成就自己，成就天下的人。就如半途主义开创者唐国明，用集诗、文 、史、数、哲于一体的诗意流方式，在他的最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：

此刻一切都在途上，面临着此刻命运；我们此刻的命运，即使千难万险，也要把握住一个又一个此刻，去成就自己与天下，去成就自己与天下那个渴望的归。让自己归于天下，归于奋发图强的途上。在无数不确定中，归于能看到摸到的天下此刻。

在瞬息万变，难以确定的世界，无归的我们，只有将天下、路途、此刻当作有归的故乡、有归的家。只有归于天下、归于路途、归于此刻，一个又一个此刻地乘风破浪；一个又一个此刻地归于途上与天下——抵达1时，再去抵达2；抵达2时再奋进地抵达4地将天下万古流传的事业开创。一个又一个此刻地跳出囚禁我们的牢笼，与时俱进的一个又一个此刻地突破，一点一滴地接近目的；丢掉那些过去、现在、未来的包袱，一个又一个此刻地去打破一个旧世界，开创一个新世界；一个又一个此刻地在无归之中，去给自己开创一个归。

每个人都如坚守在长城要塞上的士兵一样，心中都装有一个精神上的皇帝。在《零乡》这书中，主人公唐国明是以自己为自己的皇帝，士兵是以皇帝为皇帝。

一个忠于自己的皇帝的士兵，一个不失鹅毛风范骨、长风情怀心，开创鹅毛诗、诗意流、半途主义，找到《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔，写有《零乡》、忠于自己理想的作家唐国明，与一些神神色色的人，以长城要塞为中心，共同交集出了一部从古至今，跨越几千年的话剧一样的、百科全书式的史诗。整部作品以鹅毛满天的方式，以诗意流的形式，讲述了永处半途之上、永处无归零乡状态的“我们”，为了一个归，一个此刻又一个此刻艰难奋进到今的历程。

此刻归处是零乡，此刻归处是《零乡》。

一部最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版成熟部分，慢慢成就出来的他乡人史诗。

一部融文学思维、哲学思维、数学思维为一炉的诗意流百科全书式自传小说。

一部是文学也是哲学，是史诗也是百科全书，开创半途主义、诗意流先河的小说。

从文学哲学上说，“零乡”是我唐国明开创的一个词。《零乡》是一本没有固定形式和风格的作品。《零乡》是一个展示在无归的现实路上，表现不停进取乘风破浪精神的文本。

提出了“我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中、在此刻此处”的哲学观点。

通过“零乡”这一概念，强调了人类在途上、无归、老在此刻、此处的状态，以及人类在重复此刻、此刻重复、重复在此的无归悲剧里，不得不把此刻此处作为归，归于一个又一个此刻此处的哲学主题。

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唐国明2016年出版从程高本《红楼梦》后40回，找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的书。

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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义

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唐国明在前人做出的文本成就基础上，纠正前80回文本中的不通、删除第67回中不是曹雪芹的文笔，将从程高本《红楼梦》后40回找到的80回后曹雪芹文笔以考古复原的方式再现出来，无限真实地再现曹雪芹生前完成的百回《红楼梦》。——《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。

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编辑

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唐国明，具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者； 集文学家、哲学家、红学家于一体，集找到《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔，前所未有地发现两组项数相同数差为1为2的连续数之和的数差规律，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家。在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国内外书报杂志上发表作品近100万多字，除出版了《红楼梦 八十回后曹文考古复原：第81至100回》外，2019年、2022年先后出版了开创诗意流半途主义长篇《零乡》部分草稿两部：《鹅毛诗》集与《坚守在长城要塞上的士兵》。