引言-案件回顾

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群众，尤其是中国的，永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就像是看了悲壮剧，如果显得胆小畏惧，他们就当看了滑稽剧。

百年前，鲁迅先生对于国人进行的评价，说的一针见血。

百年后，国人性格中的懦弱似乎依旧存在。

最能体现这一点的是就是江苏的这场发生在公交车上的恶劣案件：1994年，在一辆江苏开往上海的公交车上，冲上来8个恶徒，他们在车上抢劫、殴打、强奸乘客，但全车40多人没有一人阻止，全都默许事情发生。

好似受害的不是他们的同胞、不是他们的同类，只因没有血缘关系、只因灾祸还没有降临到自己头上，便冷眼旁观，美名曰“明哲保身”。

自民国时起，在闹市街头围观偷窃犯被砍头，还要沾“人血馒头”回家治病的劣根性，一直没有消失过，在这个案件中，再次体现出来。

这8名恶徒是有什么强硬的背景吗？还是他们带了刀枪实在恐怖？

为何当今社会人们越来越不敢去见义勇为？

01还原7月16日当天发生的事

在1994年7月16日，在黄昏下白天即将拉下帷幕，江苏省响水县的一个案件展开了暗淡的序幕。这个事件后来被人们冠以“716”这一名号，用以纪念那个饱含戏剧性与悲剧色彩的夜晚。

这场悲剧在204国道上的一辆公共汽车上开始上演。

那辆汽车，正在从江苏的小县城响水县缓缓驶向那个被无数人憧憬的大都市上海。

在公车的车厢内，乘客们各怀心事，有的人的脑袋正微微倚着车窗，有的则在低声交谈，而还有一些人，他们的眼神里闪烁着对未知大城市的好奇与期待。

然而，所有人都没有料到，这个看似平凡的夜晚，他们的生活将被戏剧性地扭曲。正当人们沉浸在自己的小世界中时，一脚急刹车划破了这份平静。

司机的这一脚刹车，如同黑夜中的闪电，瞬间让所有人从自己的世界中惊醒。

原本宁静的公路上，突然闯出八个年轻人，他们如同饿狼一般阻挡在公车的道路上，手中的泥块毫无预兆地砸向汽车的窗户，打破了公车内的宁静。

这些年轻人的举动刺激而疯狂，司机一时间避无可避。

司机试图通过倒车来避开这群突然出现的混混，然而这群人迅速将公车包围，司机因为怕伤到人，不敢将车开得太快，这就导致他进退维谷，车只能停在当场。

公车的车窗被泥块砸得满是，司机的视线受到严重阻碍，无法正常前行，也无法清理泥巴。

就在这个困境之下，司机做出了一个错误的决定——他打开了车门，让这些混混进入了公车。一个充满无奈的决定，像是为这场悲剧铺设了一座桥梁，导向未知而黑暗的未来。

8名恶徒上车后，带着凶恶的目光四处扫视着，而后，其中领头的男子，他自称为“三爷”，走向了一个年轻的男子，用充满威胁的语气向他下了命令：“起来，三爷来了你还敢在这儿坐着，还不给起来三爷让座。”

年轻男子抬起头，他从来没有碰到过如此无礼的要求，也不敢相信在这么多人的车上他就敢这么嚣张，所以一时间没有反应。

然而，见他无动于衷，这个行动却惹怒了三爷，他瞪大了眼睛，疯狂地怒吼起来：“啊？怎么不动啊？聋了吗你！”

说完，他挥动粗大的手掌，毫无预警地就朝着年轻男子的面部扇过去。

这个动作就像一个指令，其余七人见状齐刷刷地向那个年轻人涌了过去，开始对他进行疯狂的攻击。拳头如暴雨般落下，脚踢得年轻人无法挣扎。

车上的其他乘客都被他们的恶劣行径所震惊。一些人起初想要挺身而出，但在看到这八个凶恶的人时，他们的勇气仿佛被击溃，望风而逃。

面对这种暴行，他们都畏首畏尾，不敢上前制止。恐惧使他们退缩，他们的冷漠使得年轻男子孤立无援。

仅仅几分钟后，原本坐在座位上的年轻男子就被凶恶地打倒在地，他的脸上出现了瘀伤，鼻青脸肿，一副可怜的模样，倒在地上不动弹了。

这其实是一种试探，他们的过分行为在一步一步的试探正常人的底线，一开始只是稍微过分一点，如果有人阻拦那就停下，但没有人动，于是他们的恶行就开始升级，逐渐演变成犯罪行为。

三爷以让座为借口，真正的目标却是男子旁边的两位年轻、美丽的女性。

八名暴徒开始围攻那两名女性，毫无顾忌地侵犯她们的个人空间，赤裸裸的恶意暴露无遗。尽管两位女性全力抗议，但在那些凶神恶煞面前，她们的抵抗显得如此无力。

他们无视公众的眼光，尽情施行他们的暴行。

令人震惊的是，在四十名乘客面前，他们竟然强行侵犯了这两名女性。这般暴行，让整个车厢的空气都变得极其压抑。

然而，尽管所有的乘客都清楚地看到了这一切，却没有一个人敢站出来制止，没有一句言语的反抗，全车厢笼罩在了沉默与恐惧之中。他们既没有用任何方式阻止暴行，也没有站出来声援那两位受害者。他们的沉默，无疑是对那些暴行的默认，他们的冷漠，让恶势力得以肆虐。

沉默便能够逃脱侵害吗？很显然这是不可能的，沉默是一种纵容，只会使罪恶变本加厉，最终每个人都逃不过。

八名歹徒将其恶行施展了个尽兴，然后便草率地将两名女性抛在座位上，仿佛她们只是他们刚刚抛弃的玩物。

接着，他们转移了目标，开始对乘客们的财物展开掠夺。在这种恶势力的胁迫下，每个乘客都立刻紧张起来，他们的脸色瞬间铁青，全车陷入了恐惧的氛围。

那位自称“三爷”的恶徒再次站出来，狂笑着威胁着乘客们，他要求他们把身上所有值钱的物品都交出来，否则他们就会付出惨重的代价。

随着他的命令，剩余的歹徒便开始行动，他们依次搜查每个人，取走所有看起来有价值的物品。

任何试图反抗的乘客都会遭受到他们疯狂的攻击，他们的拳头和脚踏如同狂风暴雨一般，让所有人都心生恐惧。

他们的恶行持续了半个小时，最后，他们抢走了九百多元的现金，一部照相机，四块手表，甚至连衣服和饮料也没放过。

当大客车穿过皋县境内时，歹徒们满载而归，开始谋划着下车。

他们命令司机停车，司机心惊胆战地踩下刹车，车内的紧张气氛达到了顶点。

在只剩两名歹徒准备下车时，一个乘客突然站了出来，他疾步向前，将他们挡在门口，然后迅速堵上了车门。看到他的行动，其他乘客仿佛被鼓舞了一般，也纷纷站起来，帮忙堵住了这两个歹徒。

02案件结果

司机发现车厢内只剩两名歹徒，且已被制服，立即全速赶往最近警署。

根据两名犯罪分子的供词，警务人员立刻展开大规模搜索，另六名不久后被捕。

这八名暴徒最终均被定罪，令人震惊的是这8名犯罪者之中，有3名未成年，最小的当年才15岁。

因为这起案件实在太过恶劣，对于社会的安定和秩序造成了非常严重的影响，因此其中五人接受死刑宣判，两人面临无期徒刑，仅有年龄最小的少年获有期徒刑判决。

尽管公正似乎已实施，但两位女士在短短四小时内受到的非人待遇，将永久陪伴其人生，形成深刻的精神创痕。

03讨论与反思

这个案件令人痛心，但其中有一些点很值得拿出来讨论。

首先是那名拦截歹徒的乘客为什么没有一开始就站出来，等到一切都结束了，他才敢冲上去？

据当时的报道说，乘客担心自己站出来后，没有其他人帮自己，那他就面临1vs8的局面，而且歹徒中有人带刀，很大的震慑了他。

他的担心不无道理，而且揭示出一种社会心理现象：集体无动于衷，当在一群人中发生紧急情况时，每个人都可能认为其他人会采取行动，因此自己无需介入。

面对这种情况我们应该如何应对呢？最重要的一点是，如果你处于危险中，不要期待周围的人会主动帮助。明确指出需要谁的帮助，尽可能具体地描述你需要什么帮助。

而且人们倾向于模仿他人的行为。如果有人在紧急情况下采取行动，他可能会鼓励其他人也这样做。比如这个案件的最后，当一名乘客挺身而出后，其实还是有别的乘客上前呼应的。

其次，近些年人们越来越不敢见义勇为，尤其是扶老人被碰瓷的事件以后，好心没好报的事件频频发生，现象背后的显现出社会文化出了问题。

1.缺乏法律保护：如果一个社会没有适当的法律来保护那些见义勇为的人，他们可能会因为恐惧法律纠纷或报复而不愿采取行动。

2.道德和责任感的衰退：如果人们不再觉得有责任帮助需要的人，这可能反映出社会道德观念和责任感的衰退。

3.社区疏离感增强：如果人们感到与他们所在的社区的疏离，他们可能就更不可能出来帮助那些需要的人。

4.社会冷漠和自我中心的趋势：这可能表现为人们更关心自己的安全和利益，而不是他人的福祉。

5.教育缺失：缺乏适当的公民教育和道德教育可能导致人们在面对他人需要时，缺乏正确的反应和行动。

从民国到现在，被鲁迅批判的国人的懦弱性是否转变了呢？我们需要做些什么来改变国人的懦弱和冷漠，摆脱这种看戏心态？

我认为可以从一下几个方面来做：

1.加强教育：通过教育培养个人的责任感和公民意识。这不仅包括在学校教授道德和公民教育，也包括公共教育，如通过媒体进行的公共服务宣传。

2.法律保护：制定和执行法律，保护那些见义勇为的人不受报复和法律纠纷的影响。例如，制定"好撒玛利亚人"法，使人们在帮助他人时不需要担心可能的法律后果。

3.公共表彰：公开表彰和奖励那些见义勇为的人，以此激励更多的人参与到见义勇为的行列中来。

4.社区建设：推动社区的参与和活动，增加人们对社区的归属感和责任感，这样他们更可能在社区成员需要帮助时出手相助。

5.媒体宣传：利用媒体宣传见义勇为的价值和重要性，提高人们对此的认知。

6.心理咨询和支持：为那些想要但害怕见义勇为的人提供心理咨询和支持，帮助他们克服内心的恐惧和疑虑。

7.自我防卫和紧急情况处理教育：教授公众如何在紧急情况下保护自己和他人，这样他们在面对需要帮助的情况时，会更有信心和能力去应对。

对此，您有什么更好的看法吗？欢迎在评论区留下您的想法。