相见时难别亦难，

东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，

蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，

夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，

青鸟殷勤为探看。

这首李商隐的《无题》诗虽然本来是首情诗，但里面那句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”到后来却成了歌颂老师的名句了，现在肯呕心沥血教育学生的老师越来越少，一方面是老师自身的师德问题，一方面则是不必等到你呕心沥血就有可能被学生刀刀见血了。

今天要说的重点则是最后一句“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”的前半句“蓬山此去无多路”：不管是百度百科里还是古诗文网里甚至是人教版里的解释都是：对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。后半句的解释则是：希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。注：青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。

如同我在《元日》这首诗里的“屠苏”到底指什么？一文里的规矩，后半句先搁置，先把前面搞清楚：“无多路”为什么解释为“无路可通”？这实在让我想不通！因为这半句不需要押韵，若解释为“无路可通”大可以把“无多路”改成“无路通”的，而且没有歧义。难道“无多路”比“无路通”显得更高雅？反正苏老师没觉得差多少。关键字就是这个“多”，“多”这个字古今意义变化并不多，要么就是“多少”的意思，要么就是“多余”的意思。所以“无多路”不是指“没有多少路程‘’即路程很近，就是指“没有多条路径”即只有一条道，总之是有路可走。那么哪一个意思才是对的呢？来看看古诗文网记录的由专家考证的诗人李商隐的创作背景吧：

在唐时，人们崇尚道教，信奉道术。李商隐在十五六岁的时候，即被家人送往玉阳山学道。其间与玉阳山灵都观女氏宋华阳相识相恋，但两人的感情却不能为外人明知，而作者的心内又奔涌着无法抑制的爱情狂澜，因此他只能以诗记情，并隐其题，从而使诗显得既朦胧婉曲、又深情无限。

李商隐与他的“女朋友”都住在玉阳山（玉阳山在河南省济源市），只不过一个住在男道观里，一个住在女道观里，主要任务可是来学道的。就如同一个是男校学生，一个是女校学生。学生的主要任务是学习而不是谈恋爱！这样的地下恋情自然只能悄悄进行。所以诗歌题目就只能是“无题”了，而且还搞了个假地址“蓬莱山”，蓬莱是在山东渤海（这与玉阳山的距离绝对不能用“不远”来形容了。以当时的交通工具，“蓬山此去”不是“无多路”，而是要“好几日”了），传说中是神仙住的地方。为何选择这个假地址呢？我在做中医博物馆活动时讲过：道士主要做两件事，一是给别人治病，二是炼丹成仙。“女朋友”也是道士，这十有八九是在夸对方是“仙女”呢！所以想夸自己女朋友漂亮的男生好好跟古人学学，别动不动就“女神，女神”这么直白。

因此很明显，“无多路”的意思就是没有多少路程，这对情侣就住在同一个玉阳山里，又能隔多远？既然隔得不远，为何又“希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人”呢？青鸟既然是“神话中为西王母传递音讯的信使”这里干嘛不能借喻为“送信的邮差”呢？况且又是给“蓬莱”的“仙女”送信！这两人离得虽然近，但碍于道士的身份，岂能经常见面私会？所以只有写情书或小纸条请人送信，让送信人频繁跑腿（殷勤）代替李商隐探望女友了。

相见的机会真是难得，分别时更是难舍难分。东风渐停的暮春天气，百花都已残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝（谐音思）才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干（暗喻相思之泪）。女子早晨妆扮照镜，只担忧如云的鬓发改变样子（害怕变丑）。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人（感到孤单）。去蓬莱山（实为玉阳山）没多少路程，希望送信者殷勤地为我去探看我的“仙女”。