纳粹政权在欧洲文化中心地区的兴起，对20世纪的人们来说，是一个重大的警告。一般德国民众对纳粹制度抱着怎样的态度？

只有亲身经历过这些事情的人，才能给出确切的答案。当然，这也要求那些亲身经历过的人有多敏锐，如果他能一直对纳粹主义敬而远之，但又必须和它扯上关系，并且在最初的时候还能抱着一丝不被干扰的幻想，那该多好。这种亲身经历过的人，将会对毒物如何在空中扩散开来有着最深刻的感受。

当时的军事化气氛形成了他们生活初期的幻想和渴望，而到了他们长大成人以后，他们又发现了纳粹教条的魅力、单纯和对疯狂行为的渴望，与他们童年时代的渴望不谋而合。相比之下，身经百战的退伍军人更喜欢抱怨、更挑三拣四，当然，他们中也有希特勒和戈林。而且，在20世纪20年代的平静年代，人们通过运动比赛来替代战斗，他们的爱国主义情绪也得到了进一步的发展，笔者认为，这种情绪与由纳粹引起的情绪有着密切的联系。

但是，德国也不是从一开始就服从于纳粹的。本文的主要内容是：20世纪20年代末，德国最杰出的青年中产生了一种新的理想，当时的社会是包容的，开放的，自由的，阶级的差异，性别的差异，这些都被抛在了身后。但遗憾的是，这一幕很快就被新的一幕所淹没。还有一些政客，比如拉特瑙，他有着领袖般的魅力，这一点笔者认为，他对纳粹势力的扩大起到了阻碍作用。 所以，在他们崛起以后，他们是如何改变的？他们为何对这种持续入侵的力量如此服从呢？

而他们的这种行为，也是一样的。有了这样的实力，他们才能安心的接受纳粹。他们幻想着自己能够被引导，被改变，被引导，被引导到他们所期望的方向。但是，在这个伟大的借口之下，我们可以看到，在这个借口之下，有一种强烈的顺从和顺从的心态在起着很大的作用。

尽管德国人并不讨厌纳粹，但他们仍然面临着一道不可逾越的屏障。他所能感受到的只是一种表面上的平静，他看到的东西使他无法准确地判断情况，使他不敢轻举妄动。这就很好地说明了，为何在纳粹统治时期，人们很少看到有组织或个体造反。

但是，所有这些都只是一种自我欺骗，众人找来找去，找来找去，唯一可以肯定的是，这个世界，再也找不到了。我从来没有见过这么奇怪的进化。仿佛脚下的泥土，正在被一点点的侵蚀。但更好的例子是，我们正在以一种固定的方式，从我们的身体里抽取出一种气体。

这位作家最后还是选择了德国。所以，他在德国问题上的立场如何？他的自我介绍也很有启发性。他坦白说，就感情而言，他没有“爱”过德国，也没有多“爱”过自己。他说，即便没有纳粹，法国也是一个值得热爱的国家。

既然如此，生在这片土地上又有何意义呢？尽管如此，作者还指出，即使是这样，我们的祖国对于我们自己来说，还是有着独一无二的位置，这是任何外来势力都无法替代的。

以德国为例，它的人道精神和对真相的爱，以及它的包容性、开放性和多元性，都深得笔者的爱戴。但是，我们的民族很容易受到另外一种疾病的影响，那就是爱国主义，这一疾病会使我们所有的一切利益都毁于一旦。因此，他悲哀地说，德国是第一个被纳粹征服的，而不是奥地利和捷克斯洛伐克，他说：“他们用德国这个名字来征服德国，这只是他们最后暴露出来的一种手段，但是，这只是他们破坏计划的一部分。”

看了茨威格的《昨日的世界》，很多人都会将这两部作品进行比较，因为这两部作品都是对纳粹统治初期的描述和分析，都是精辟而又犀利。对我来说，茨威格的小说虽然精彩，但是仍然只是对纳粹分子的一种旁观者的看法，而《哈夫纳》则反映了一种内在的观点，这种观点的改变来自于作家自身。这种内在的观点更具说服力，是一种洞察人心的洞察力，就像一些觉醒的左翼人士，对其他专制制度的思考会更加强烈和有力。

在那个时代，“纳粹专制”是一个新兴的概念，以往的历史并没有给我们带来太多的思考素材，笔者在对这一现象进行了深入的考察与反思之后，对其进行了一个具有典型意义的剖析。虽然那时的作家只是一个默默无闻的小人物，那些私密的经历看起来很是鸡毛蒜皮，但他认为，那才是真正的权利体系在现实世界中的反映，以及平民们的心灵之旅，对于后人来说，或许要远远胜过是什么人放火烧了国都，更有价值。这位作家对那些卑微的人的自传尤为赞赏，他相信自传中记载的每一件事都是真实的历史。这本出色的自传可以说是对这个问题的一个补充。

同时，从这个平凡的角度，也可以窥探到一些人性的共性，虽然距离读者很远，但却能引起他们的共鸣，让他们的情绪变得更加丰富，“嗅觉”也随之增强。这也算得上是一项有意义的史学著作了。