【前言】

商汤灭夏，在中国历史上可谓是极其重要的一个段落，然而在这跌宕起伏的历史进程中，存在着一些让人费解的谜题。商汤这位功绩卓著的君主，他的伟大成就却未能在甲骨文中得到完整的记载，这到底是怎么回事呢？

夏朝真就叫这个名吗？要是不叫，那它到底还有啥别的称呼呢？这个历史悠久的文明，到底是咋被商朝给取代的呢？现在，就让我们一起顺着历史的轨迹，把深藏在时光里的那些迷雾给解开。

【夏朝的踪迹】

打从老早以前，咱中国人就特别看重历史。只要有一个朝代被推翻了，新建立的王朝就会立马动手编修史书，把前朝的那些个重大事件都给详细地记录下来，再好好整理一番。按照史书记载的这条线来看，中国王朝的开端大概得从 4000 多年前的夏朝说起，接下来就是商朝了。

不过呢，打从20世纪50年代开始发掘二里头遗址起，考古学家们始终都没能够发现啥有效的能证明的文字。让人更加想不明白的是，商汤把夏朝给灭了之后，居然也没在甲骨文中记下这一伟大功绩。

凡是有关“;”的种种说法，实际上都是源自周朝以及之后的史书记载。一个曾经切实存在过的文明古国，咋就会在历史的漫漫长河中慢慢远去，差不多都被人给忘却了呢？这里头，到底又潜藏着何种秘密呢？

【甲骨文的发现】

当这段充满迷雾的历史全然陷入困局之时，一个新的契机出现了，为人们带来了新的指引。光绪二十五年（1899 年），金石学家王懿荣去鹤年堂抓药，无意间购得一根带有图形文字的龙骨药材。

【夏朝之谜】

让人纳闷的是，在这些甲骨文中，居然没提到“夏”这个王朝。虽说甲骨文中有“夏”这个字，可它原本的意思跟政权、邦国，甚至是族系都没啥关系，仅仅表示在烈日之下的那种状态。那是不是意味着，夏朝不叫“夏”呢？它是不是有其他的叫法呢？

对于这个疑问，历史学家们不禁琢磨：夏朝是不是还有别的叫法呢？还真别说，经过一番仔细查探，一些新的线索就被人们给找到了。

先是在《诗经·商颂》里提到：“”。而后在春秋铜器“”中又有这样的一段记载：“”。由此可见，虽说西周往后把商朝前一个朝代称作“”，然而这并非其唯一的叫法，“”同样能够用来表示这个政权。

就是说啊，我伊尹可是亲眼见到过西方夏邑的君主呢，夏禹凭借忠信来治理民众，故而能够承受天命，辅佐他的人也跟着承受天命。就凭这段话就能断定，“也”跟夏朝是存在关联的。

【清华简的发现】

要知道，《礼记·缁衣》是由不知姓名的人创作的文言文，而《尚书》的真实情况一直存在不少争议，有被后人伪造的可能性，因而这些证据没法让人得出确切的结论。

然而，2006 年的时候，有一批神秘竹简现身，让夏朝那层神秘的面纱又被揭开了一些。当时，在香港冒出了一批竹简，这些竹简啥时候出土的不知道，从哪儿出土的也不知道（是被盗掘出来的），这便是后来大名鼎鼎的清华简。

清华简产生于战国中晚期，大概有2500枚。在秦朝之前，它们就被埋入地下，并未遭受“焚书坑儒”的影响，因而能够最大程度地呈现出先秦古籍本来的面貌。这些竹简的文字风格多数属于楚国风格，在2008年被收藏进了清华大学。

起初，伊尹发现上天将要使西方的夏邑灭亡，他表示夏帝国虽说民众众多，但那儿的民众已不再团结一致，他们要么会逃离，要么会守护城池。而前文所讲的《礼记·缁衣》以及《尚书》中引用的《尹吉》，其实就是这个尹诰，吉就是告，告也就是诰，这是伊尹的诰言。

【夏朝的称谓】

经过一番分析，咱们大体上可以断定，在先秦史书中多次现身的西邑，极有可能就是对夏朝的一种称谓。那为啥夏朝会被叫做西邑呢？

关于夏的称谓，或许源于夏氏图腾的象形字，也可能是部落的名称；而西邑这个称呼，一方面或许是由于夏朝地处西部，另一方面也许是都城的名字，因而后世会用西邑来称呼它；还有人觉得，西邑连读起来就是夏，所以夏和西邑的意思是一样的。

另外呢，在甲骨文里面，常常会记下商朝中后期的那些个君主，他们都在一个叫“;”的地儿搞祭祀活动，像“;、“;、“;之类的，差不多都跟祭祀有关系。

这意味着，夏朝覆灭之后，商朝的王室成员仍会去到夏朝的故地，祭祀神明，期望夏人的亡魂不会给商朝带来灾祸。要知道，商朝对占卜和祭祀极为热衷，所以祭祀前朝的神灵，对他们而言，其实也算不上稀奇事。

【结语】

常言说得好，远在天边，近在眼前。长久以来，人们都在竭力探寻夏朝的踪影，哪成想，“它”始终就在我们眼皮子底下呢。

得说一下，当把夏朝称呼的谜题解开时，也就证明了夏朝确实是存在过的。这个历史悠久的文明，虽说在漫长的历史进程里有过一段被遗忘的时期，然而它的精神印记，一直都存在于华夏文明的滔滔洪流当中，润泽着这片古老的大地。