【一掷千金】

1943年，西昌银厂乡有个毕摩，名叫吉克则伙，他被人冤枉了，然后被送到靖边司令部。他的仇家说，要是谁在路上把吉克则伙给解决了，就给一千两银子；要是跟吉克则伙一起被押送的人愿意做假证，等官司赢了，每人也给三百两银子。不过呢，那些押送他的人胆子都挺小，没敢对他下手，所以吉克则伙这一路还算平安无事。

最后，吉克则伙拿出了一千二百两白银，交给了靖边司令部当作军费，这才把事情摆平。这笔钱是西昌、冕宁那边吉克家族的成员们凑的，他们分为主户、中户、小户三个级别，每个人都出了份子，就连美姑、昭觉那些远房的吉克家族也送来了捐款。为了感谢亲戚家人们的帮忙，吉克则伙在同一天，在琅环、礼州、泸沽、甘相营这几个地方摆酒席，请了亲戚、朋友、邻居来吃饭，又额外花了二千多两白银。

两千多两银子用来招待亲戚朋友，放到现在来看，这数目和金额也是大得惊人。吉克则伙为啥能这么大方，难道是因为他家里有钱得不得了？其实并不是，他小时候就没了爹，家里条件并不怎么好。这应该跟那时候白银在凉山地区很通用有关系，当然吉克则伙也是个有本事的人。

【缴纳军费】

从一些记录军费开支的历史文件里能瞧出，凉山彝区那时候白银用得很广。就拿1910年这事儿来说，四川总督赵尔丰下令修条从雷波到建昌（现在叫西昌）的官道，这条路得穿过凉山。修到东路的山棱岗时，恩扎家族死活不让，还干掉了一个排的修路士兵。赵尔丰没办法，只能又派兵去收拾他们。最后恩扎家族投降了，还赔了一万二千两白银。

在国民党掌权的那三十年里，日子真是苦不堪言。当地的军阀瞅准彝族内部的纷争，随便找个理由就往彝族地盘上打，前后征讨了二十多回，就是为了捞钱充军费。比如1931年，宁属靖边司令邓秀廷带着兵马，跑到昭觉彝区大肆抢掠，从萨拉地坡的彝族那里硬要了价值一万二千两白银的财物。到了1944年，靖边部的代理司令孙子汶，带着彝、汉六个团的兵力，攻打布拖和普格彝区，又强行勒索了一万两千两白银。1945年，国民党西昌行辕的主任张笃伦，说普雄彝族势力大、难对付，就调集军队去围剿，又征收了一万两千两白银的军费。再到1946年，新上任的西昌行辕主任贺国光，集结了中央军、靖边部和彝兵团，还动用了飞机，对普雄彝族发动了一场大规模的围剿，硬是从他们那里拿走了1000多锭白银。

【彝区货币的产生】

很长时间里，彝族主要靠种地过日子，同时也养点牲畜。他们的生产方式很原始，就是拿刀砍树，然后点火烧地来种田，手工业也还没从农业里分出来。所以剩下的东西很少，大家也不怎么买卖东西，自己族里压根就没啥商业市场，也从没造过或用过啥货币。到了清朝末年，在那些靠近内地的土司管的地方，才有些商人偶尔做点小买卖，一年也就做个一两次，每次拉货也就两匹马那么多。他们主要把牛羊皮、药材、蜡虫这些运出去，换回盐、铁、布、针线这些必需品。在彝族内部，大家偶尔交换东西也都是直接拿东西换东西，很少用到钱。再加上家族势力分割严重，等级制度很严，生产水平落后，山里交通也不方便，这就是个很封闭的自然经济状态。

从秦朝汉朝那会儿开始，就有汉人陆陆续续搬到凉山这儿来。他们有的是为了给朝廷开垦荒地，有的则是为了找块地自己种田养家。听说《昭觉县志》里头写了，1910年昭觉县建城的时候，挖到了汉代的坟墓和一些五铢钱。在城北那边的一大片汉代坟墓里头，立着块“昭觉开山碑”。这块碑能证明，在清朝嘉庆皇帝之前，凉山的彝族就已经用过银锭了，不过那时候用的不多，范围也小。可到了1910年前后，凉山彝族那边种鸦片、卖鸦片，结果白银就哗哗地流进来了，这也算是给凉山彝族社会的货币历史翻开了新的一页。

【鸦片交易与白银大量流入，鸦片——特殊商品】

大概在1910年那会儿，彝族的地界上开始流行种一种特别的东西，那就是鸦片。因为那时候内地不让种，所以短短二十年，凉山这块地方到处都种上了鸦片。后来呢，内地的那个“不准种”的规定没那么严了，收鸦片的贩子也不来了，种鸦片的就慢慢少了。到了1936年，内地又重新严起来，鸦片这事儿又火了。从刚开始有到最火，差不多四十年，好多彝族老百姓都靠种和卖鸦片过日子。有人查过，1937年越西县瓦吉木乡那400多户人家，八成都在种鸦片，一家大概种个一两亩到两亩地，一年能收大约30两鸦片，整个乡一年产的鸦片得有9000多两。要是按五两鸦片换一锭银子（一锭银子大概十两）来算，那就值1800锭银子呢。在金阳县那边，从1940年到1950年这十年，全县差不多四成的地都种了鸦片。就说芦稿乡吧，一年产的鸦片能有七万多两。

彝族地区种的鸦片，大都是运到内地去卖的，这样一来，彝族和汉族之间的买卖东西就发生了大变动。在种鸦片之前，他们也就是换换皮毛、药材、土产啥的，还有盐、布、铁这些，数量也不多。但自从种了鸦片开始卖，这买卖就变成了彝族主要卖鸦片，汉族呢，主要卖盐、布、铁、枪支弹药、还有服饰这些。就说雷波马劲子那地方吧，人口也就一万来人，但每年运往内地的鸦片能有1.5到2万两。一到鸦片收获的时候，商贩们都跑到那儿去，为了收鸦片带来的货物，比附近内地的市场都热闹。

【白银，彝区交换媒介】

鸦片产量猛增，彝族和汉族之间货物往来频繁，急需一种大家都能接受的钱来交易。但彝族人不认那些纸做的钱，对那些花样多、质量参差不齐的银元也不放心，所以他们就用银锭来当钱花，这个大家都认。到了1935年，内地都开始用法币了，但彝族和汉族交易鸦片时，大多还是用银锭，有时候也直接拿东西换东西，比如用枪炮来换鸦片，算价的时候，大多还是按银锭来算。那时候的银锭有两种，一种是正宗的纹银，就是官府铸的那种，还有一种是新银子，也叫“水恰”银，这种大多是内地收来的杂七杂八的银子重新铸的，纯度大多是九八或九七，重量也不一样，一般的是十两，也有少数是八到九两。交易的时候，都得重新称一下重量，再按照纯度来算价钱。

鸦片广泛种植后，鸦片买卖就成了主要的生意，带动了一连串不正常的商品交易，让周边内地的几个小镇变成了鸦片交易的大本营，生意火得不行。就拿1938年到1940年那会儿说吧，甘洛县的田坝乡，每年二到四月，只要是二、五、八这些赶集的日子，就有三四百人聚在这儿，从内地拉来的白银都得七八驮，加起来大概一万两千多两。金阳县的灯厂街，每个赶集日更热闹，有五六百到上千人来交易，运进来的盐有二十驮，还有二三十支枪。连彝族也开始有人做鸦片生意了，资本少的有一百两，多的能有五百两。美姑县的巴普乡也是，不少人靠鸦片发财，一年运个五六次，每次一两百两，一年下来能赚七八十锭银子。当然，也有几个内地商人，有头人给他们担保，想去鸦片多的地方捞一笔，但那边家族势力划地为王，安全没保障，所以去的人很少，更别提深入到凉山里面去了。

随着鸦片买卖的越来越广泛，彝族和汉族之间出现了新的商业信任方式。有些来自内地的商人，经过当地领袖的牵线，会承包下种鸦片的人的一定地块，先根据预估的产量预付一半的钱。等鸦片长成了，再进行最后的交易和结账，这种做法被叫做“预定青苗”。

鸦片价格很高，听说在1915年到1950年期间，每两的价格在1两到6两银子之间波动。很多人靠贩卖鸦片赚了大钱，不光是那些有权有势的人手里攥着大堆银子，就连一些普通老百姓也攒下了上万两的白银。

以前凉山地区白银的流通数量没有确切的记录。根据1957年人民银行凉山州中心支行做的一个摸底估算，整个凉山州大概有两千多万两白银。这里面，奴隶主手里头有大约四成，劳动者手里头有五成，而奴隶只有大约一成。

白银的大量到来，慢慢变成了彝族地区买卖东西的主要方式。彝族和汉族之间做生意，大多都是用白银来当中间人。不光是大生意，就连一些小买卖也渐渐受到了这种交易方式的影响。虽然小买卖里用的白银不多，但大家在算价钱时，都开始用货币的价值来算，也就是把商品都换算成钱。这样的交易方式，在解放前二三十年里很常见。另外，有的地方还用少量的银元（像云南的半开银元）当辅助的钱币。在彝族和汉族一起住的甘洛县，铜元也曾经被用过。

【白银的贬值】

彝族部落里，大家伙儿不咋买卖东西，所以突然来了一堆白银，根本用不上。这样一来，白银跟粮食啊、其他东西比起来，价钱就嗖嗖地往下跌。

拿昭觉县城的南边来说事儿：那地方，咱们就说说昭觉县城的南边吧。这一片儿，挺有特色的。就说那环境、那氛围，跟别的地方比起来，真的是别具一格。要是你在昭觉，想找找不一样的感觉，去城南逛逛，准没错儿。城南啊，它不仅仅是地理位置上的一个点，更是昭觉这座小城的文化、生活的一个缩影。你走在街上，看看那些建筑、听听那些声音，就能感受到一股子独特的味道。这种感觉，就像是昭觉的灵魂，深深地藏在城南的每一个角落。所以啊，要是你对昭觉感兴趣，想真正了解这座小城，那就得往南边走一走。那里有你想要的故事、有你想要的风景。昭觉县城的南边，等着你去发现、去体验。

在1920年那会儿，大概一锭银子能换30石大米。

1930年那会儿，一锭银子能换20石大米。

1940年那会儿，一锭银子大概能换1到1.5石粮食。

1950年左右那会儿，一两银子能换大约一石粮食。

白银掉价后，粮食和其他东西的价钱都往上涨。这样一来，虽然很多种鸦片的人卖鸦片赚到了更多银子，能用这些银子去买粮食、盐、布这些日常用的东西，但由于这些东西的价格一个劲地往上升，他们手里银子的购买力其实变得很有限。结果呢，鸦片交易看起来挺红火，但实际上只是个表面的热闹。

从银子价值对比上讲，吉克则伙这次请客虽然花了大钱，但也不算啥稀奇事儿。在那些大家族里，办个婚礼、葬礼或者嫁女儿娶媳妇，花掉上万两银子，那可是家常便饭。

【白银流向】

凉山彝族一直有个习惯，就是爱存银锭。在解放前，有钱人家不光偷偷藏着白银当宝贝，还会大张旗鼓地告诉大家自己有多少白银，以此来显摆财富。但解放后，国家不让白银在市场上流通了，开始用人民币。不过，老百姓私下里还是会交换、买卖银锭，比如在结婚彩礼里加上几个银锭，这事儿挺常见的。

近几年，咱们看看昭觉和西昌那些主要的银锭买卖地方，就能发现彝族的银锭数量真是少了很多，看起来就像是快没了似的。可能是做那些漂亮大气的银饰用了不少材料。但说到底，还有多少银锭在老百姓手里藏着，这事儿谁也说不准，真是个谜啊！