商汤庙，又名“汤王祠”，位于河南省商丘市睢阳区坞墙镇南亳村，是炎黄子孙祭祀商朝开国明君商汤王的活动场所。
商汤庙是一处为纪念商王朝的建立者商汤所建的建筑群，主体建筑为18米高的高台——汤王台。汤王台共有81级台阶，取九九之数。进入汤王台，迎面的大殿是汤王殿，内供汤王塑像。大殿东西两边分列辅佐商汤的左、右丞相仲虺和伊尹塑像。
商汤为仁德之人，曾作《汤诰》，要求其臣属“有功于民，勤力乃事”，否则就要“大罚殛汝”。对那些亡了国的夏民，则仍保留“夏社”，并封其后人。汤注意“以宽治民”，因此在他统治期间，阶级矛盾较为缓和，政权较为稳定，国力也日益强盛。
网开三面及桑林祈雨的故事
史书上还记载：成汤宽厚仁慈。一次他外出到郊外的田野中，看见有人四面张着罗网捕鸟雀，嘴里还祈祷说：“从天上坠下的，从东西南北飞来的，都要落在我的网里。”成汤听了心中不忍，叹息着说：“嗳，你这不是要消灭它们吗？这过于残酷了吧？你只铺一面网就好了！”于是把罗网撤去三面，让张网的人祈祷说：“想往左边走的就往左边走，想向右边逃的就向右边逃。不从命的，活够了、任性的就自己进我的罗网吧。”这就是著名的“网开三面”的故事。
桑林祈雨是讲商汤曾以牺牲自己的身体为民祈雨。汤19--24年，商国中发生连续５年的大旱，致使颗粒无收。卜官占卜得到神谕：需用人为牺牲祝祷。汤说：祈雨是为了老百姓能活下去。假如必须用人为牺牲祝祷才有效，那应该由我充当这个牺牲。于是，他来到亳东部的桑林，斋戒沐浴、理发，坐在柴堆之上，充作牺牲，并向上天祷告祈福：如果天下万民得罪上天，祈求上天降罪给我一人，不要罪及万民。祈求上天不要降下旱灾伤害万民。
正当汤准备点火自焚祭天时，天忽降大雨，几千里地的旱情得到缓解。此事记载于《竹书纪年》等典籍的汤“桑林祷雨”，故事尽管有些夸饰，但仍是当时政治的投影。
商汤灭葛的故事：葛国，北边控制着与商丘市相连的黄河故道，是夏桀管辖的部落。最初，汤还是希望能将葛伯争取过来协助自己灭夏，但是葛伯不买商汤的账。葛伯这个人行为放肆，不敬祖先、鬼神，多年不举行祭祀。于是，汤派人询问葛伯：为什么不祭祀呢？葛伯答：我没有牛羊做供奉！汤随即派人送去牛羊。葛伯收到牛羊后立即宰杀吃掉，仍不祭祀。商汤觉得奇怪，又派人去问：您为什么还不祭祀呢？葛伯答：我没有供奉的谷物！汤看到葛国的确缺乏粮食，百姓生活困苦，就派商的百姓去葛国帮助他们耕种。这些助耕人的后勤供应，也由商人自己负担，由国内老人、儿童负责送饭。葛伯的做法就更加恶劣了，他派人在葛地守株待兔，专抢劫这些送酒饭的人，还威胁说不给就杀。一次，一个去送酒食的孩子，因反抗，遭到葛伯的人的毒手。看到葛伯如此顽固不化，汤放弃争取并宣布：要为被害的儿童复仇，讨伐不敬畏祖宗鬼神，草菅人命的葛伯。于是就灭了葛国。
葛国：位于今河南省商丘市宁陵县葛伯屯。今有宁陵县有葛城遗址。大约在公元前1700多年以前，曾有一个独霸一方的“葛国”，即葛伯国。自伯益的大儿子大廉为第一任葛伯开始，封爵40位，共立国1800年左右。虞舜时期，大禹为司空，受命治水，让颛顼的后裔伯益当他的助手辅佐治水，负责技术工作，相当于水利部部长。伯益跟随大禹治水13年，左准绳，右规矩，定山川，图博物，察民俗，著有《山海经》18篇。因治水有功，禹晚年把就伯益定为自己的接班人，欲效尧舜禅让之例让位给他。禹去世后，伯益却谦让不就，避于箕山。于是大禹的儿子启继位，建立了中国第一个世袭奴隶制政权夏朝。夏朝建立后，启也不亏待元老伯益，特封他的大儿子大廉为葛伯，此为葛被封国之始。夏朝经历了十六世系葛国国王葛伯。商朝建立后第一任葛伯王名是叫悫（què）经历了商朝六百年二十四世系葛国葛伯王。周朝崛起姬发建立西周在公元前（1047年）西周时诸侯葛伯国王首任葛伯名方公，经历到春秋后期成为望族，故而才有“葛氏源自梁国出，晋朝顿丘葛姓望”之说。
《孟子·藤文公下》载：“汤居亳，与葛为邻。”反过来，就是“葛与汤主邻”。葛国的葛城遗址在今河南宁陵葛伯屯。此地以“葛伯之乐”闻名于商、周，是历史记载葛氏得姓的源发之地。
葛国祖先葛天氏是三皇时的一方君主，年代约在伏羲氏和神农氏之间，属新石器时代之初，距今约一万年前。 当年有巢氏构木为巢，燧人氏钻木取火，伏羲氏教人渔牧，神农氏授民耕作，葛天氏教民自治，各有分工。葛天氏发现、总结葛的养生保健作用，提高了族人的健康水平；葛天氏传授、推广用葛纺织生活、生产用品的技能，如搓绳、编篮筐、织葛布等。纹理粗的葛布叫“纟谷”，纹理细的葛布称“纟希”。又用葛布缝制葛衣、葛衫、葛巾等，使族人告别蛮荒，步入文明。
上古时期，宁陵叫“葛”，此地名源于一种植物名———葛。《本草纲目》和《河南省志·植物志》载：葛，别名野葛、葛藤和葛条，其拉丁学名为Puerarialobata（willd）Ohwi。豆科落叶缠绕植物，三出复叶，总状花序，花冠蝶形，花色紫红，荚果线形。葛对生产力水平低下的远古人有块根可食用裹腹、块根花序可入药、茎皮纤维可以纺织用来遮羞御寒、种子可以食用等功用。故古人甚感神奇，对葛顶礼膜拜以为图腾，当地人更是以葛为荣，特以“葛”为地名。此为古葛地名之来历。
伊尹墓：伊尹墓，位于河南省商丘市虞城县县城西南22公里魏堌堆村北，始建于3500多年前，旧时占地数十亩，墓冢高3米、周长50米，周围一片古柏环绕。
五朝元老伊尹的故事
灭夏后，在商汤的领导下，商王朝继承了夏朝的奴隶制，并不断发扬光大，连夏朝的人殉制度也一并继承了下来。他在位12年，于公元前1588年去世，庙号太祖。
但他去世时，他的嫡长子太丁已经老死，王位由次子外丙继承，伊尹摄政。
但外丙在位仅仅3年，于公元前1585年去世，其弟仲壬继位，伊尹继续摄政。在伊尹的辅佐下，商王朝的国力不断增强，但奴隶制和人殉制度也在日益严苛。
公元前1582年，在位刚刚3年的仲壬去世。在开国元老伊尹的拥护下，商太祖成汤的嫡长孙太甲继位。伊尹一心为国，到太甲继位时已经是四朝元老，而太甲生性跳脱，虽然在最开始的三年里还能按照伊尹的教导，安分地固守祖父辈留下的规矩。
伊尹也连续写了《肆命》和《祖后》等多篇文章鞭策太甲，希望他能成为明君。但三年之后，太甲再也无法忍受这位奴隶出身的四朝元老。他认为自己才是商王朝的君主，不应该受任何人的管制，便无视伊尹的劝导，开始一味享乐，暴虐百姓。在他的胡作非为下，商王朝的朝政昏聩，伊尹多次规劝，最终只能将太甲放逐到商太祖成汤墓地附近的桐宫，希望他能反省，而伊尹则继续摄政。
史称伊尹放太甲。公元前1576年，太甲在桐宫圈禁了三年，每天都与守墓老人为伴，听他讲述成汤创业时的艰辛，以及每个规矩背后的故事。
他开始深刻反思自己，决定改过自新。
伊尹看到太甲的悔改后十分高兴，率领文武百官来到桐宫接回了太甲，将权力还给了他。掌权后的太甲异常勤勉，他帮助国内的老弱孤寡，做事也更加稳重，遵守祖制律法。在他的治理下，原本有点不老实的诸侯都纷纷听从商王朝的统治，百姓也更加安宁。公元前1570年，在位12年的太甲去世，庙号太宗。其子沃丁继位，伊尹继续辅佐，成为五朝元老。整整50年间，伊尹都在尽忠尽职，到了公元前1550年，伊尹去世。沃丁以天子之礼将伊尹下葬于亳都，将其视作“商元圣”，与商太祖共同祭奠。
可以说如果没有伊尹50年的辅佐，商王朝不可能兴盛富强。
