清明节，本是人们祭拜已故亲人、寄托无限哀思的节日。

无数在数百公里之外打拼生活的“异乡人”，或提前一天，或凌晨启程，如期返回“平日里日趋空心”的故乡，向已故亲人“传递”亲情间的哀思，并“烧寄”世俗凡人所有能想到的“资源和财富”。

没有人知道“那边的亲人”是否也如同尘世间的肉体凡胎一样“承受着生活的诸多苦难”，总之，“房子、车子、吃的、穿的、用的、各种面值的‘票子’等等”，一应俱全，统统“烧寄”……。

有人说，“世人无论贫富，终日行走在明天与意外循环往复的赛程之间”，既形象生动，又颇感生命的极度脆弱！

随着时代的迭代演化，曾经一家数代人的“群落化”聚集，如今一家人跨地域的“亲情上网”已然演绎成司空见惯的主流家庭生态。

曾经，传统文化骨子里的“叶落归根”印迹，眼瞅着要步“新生代挑战‘无后为大’婚育观”的后尘，中年人遥想日后的自己，“叶落何方”难免心生不确定的万般遐想。

一、上坟祭祖的传承在不久的将来将戛然而止

眼下，越来越多的乡下子孙，乡情已骤然“断裂”，无数新起的坟头在眼下的中年一代相继离世后将面临“无人问津”的可能。不少人在清明扫墓之际，打趣地向村里老人们提及未来的“现实隐忧”，几乎所有人都无不认同，正如同新生代改写传统婚育观念一般，道德及传统文化的束缚力正悄然“示弱”……。

二、叶落归根的执念也日渐扑朔迷离

中年人相互间“调侃”式地打探，“你百年以后，子女将把你安葬何方？”

大多人倒显得极其开明，“骨灰随便一撒，千万别买什么‘折腾人’的高价墓地”，“最好的‘曲终’愿景是，活着时别拖累子女，死了后别给子女平添资金压力……”。毕竟，如今的社会，活着着实太累！

结语

不知什么样的“神”人曾撂下一句话，“凡是钱能解决的事，都不叫事”。对财富二八律中的八成群体而言，此话显然说得“极不靠谱”，令大众时时揪心的是，“大部分算得上事的事，几乎都没有足够的钱去自主应对！”