“曹冲称象”的故事想必人尽皆知，故事讲述了发生于三国时期的一段“不合时宜”的故事。

之所以认定“曹冲称象”不合时宜，主要原因在于，“曹冲称象”关注的焦点与当时的大环境截然不同，甚至可以说触碰到了中华文明的痛点。

曹冲称象：戳中了中华文明重视“治人”、轻视“治物”的痛点

众所周知，在我们引以为自豪的5000年的中华文明史上，很大一部分时间的文明主旋律都聚焦在了如何“治人”上了，这是由中华文明一早奠定的群体文明决定的，因为当时中华始祖面对的自然环境极其恶劣，个体力量无法在自然环境中生存，而一旦汇聚成了群体，便可以“服狡虫、制禽兽”，在此大前提被确立之下，君主和君主原则便产生了。

作为君主，他首要关心的显然不是提高生产力、搞生产促发展这类“治物”之事，而是团体的稳固和自己的政令畅通，这显然是“治人”的范畴。再加上法家提倡的君的势论，以及孔子提倡的“治人是上乘的大道，治物是下乘的小术”，导致中华文明不断倾斜了“治人”的角度，直至最后完全将“治物”丢弃一边，形成了君主专制制度，并在秦朝一统天下之后被义无反顾走上了“不归路”。

所以2000年的封建王朝，中华老祖宗目光全部集中在了“治人”上面，对“治物”者鄙夷有加，认为是没有前途的表现。这实际对今人思维也造成了影响，很多一门心思做事的人被称为没有悟性的“老实人”，而那些一门心思搞关系、会来事的人却被高看一眼。

故而在三国时期，摆在我们眼前的不是权力争斗大戏，比如吴王宫之乱、司马懿诈曹爽，就是战场上的频频喊话：“我中计了。”其实都是表达一个意思：把人“治”服了，一切问题就都解决了。

但是谁曾想到：被中华文明丢弃的“治物”才是推动人类文明进步的核心关键，因为这个世界是物质的，是不以人类意志为转移的，故而决定社会发展水平高低的不是权谋、人心，而是实实在在的生产力。

西方因为被乌拉尔山隔绝，没有被群体、君主专制所波及，故而在“治人”的同时，也分了相当一部分精力用于“治物”，使得1600年左右，原本被中华文明摔了几条街的西方文一跃而起，唤醒了科学力量的主宰，并成功驾驭了科技的力量，促使人类文明鸡血般狂奔。

而曹冲称象，显然是“治物”的典型代表，他因为尚处心灵纯洁、懵懂无知的少年，故而在他眼中，只要解决现实世界的物质问题就是自己的目标。故而面对如何称象这个实际问题，他通过观察，通过逻辑推演，终于想出了非接触式测量方法。这是中华文明史上的一次进步，也戳中了中华文明重视“治人”、轻视“治物”的痛点。

“曹冲称象”也说明了一个问题：世人皆夸曹冲聪明，又有谁在意这群聪明绝顶之人的“无用”

曹冲很聪明毋庸置疑，那么曹操手下的那些谋士就不聪明了吗？显然不是这么回事。我们都知道，作为三国时期最强大的势力，懂得“良禽择木而栖”的谋士不会傻的，他们之所以汇聚到曹操手下，也正是经过了深思熟虑、横向对比、纵向比对，得出结论：跟着曹老板混，比跟着孙权、刘备混有前途。

既然他们都这么聪明绝顶，为何在面对如何称象这个实际问题，表现得如同三岁孩童的智商一般。不信，我们仔细来看看现场。

在曹操提出这个问题之后，有说首先得要制作一杆超级大的秤，此话一出，立马有人反驳道：即便秤有了，那谁能拎得起这杆大秤呢？莫不是还得再培养一个大力士不成？

听听，这都说得啥啊？明显脑子转不过来才说出如此答案，典型的不变通，没做过实事的表现。

但这群人可都是冠以“聪明绝顶”的谋士头衔，都可以用“运筹于帷幄之间、决胜于千里之外”来形容，看他们的战绩都让人惊掉下巴。曹老板打了这么多次仗，之所以胜多输少，面对孙权刘备的阴谋阳谋没吃亏，都离不开这群智谋双全高官的鼎力相助。

比方说曹操在面对关羽水淹七军的惨景时，曾想着后撤避避关羽的风头，但是底下谋士建议：孙刘表面和气实则相互捅刀子，此时只要给孙权通风报信，假意合作，让他们偷袭关羽，关羽之围自然迎刃而解。

事实证明此谋士果然“智谋双全”，全都给他说对了：孙权在接受了曹操的礼品后，便当真给刘备捅刀子，来了个“白衣过江”，不仅夺回了荆州，而且还将关羽斩杀，让蜀国力量大损。

谋士聪明绝顶，但却无用，关键在于他们习惯了“治人”，对“治物”一窍不通

曹操手下的谋士虽然聪明绝顶，但在“称象”方面表现得愚钝无用，关键还是在于他们平日里所做的事。

正所谓精力花在哪儿，成绩也就出在哪儿。作为深受“治人”思想影响的三国谋士，他们的思维不经意间受到了影响，偏离了“治物”的正道，转而拼命钻研怎么俘获人心，怎么揣测人心，怎么蛊惑人心，怎么设计陷害，怎么设置圈套……

正因为他们平日里都在钻研这个，导致他们对人心的认知那是一摸一个准，都活成了人精的层次，但是反过来，对“治物”疏离过久的他们，眼中早已没了这个物质世界，也早就丧失了物质相互作用定律的敏感性，故而在如何称象这个“治物”问题上，他们的大脑瞬间短路，智力下降到三岁孩童水平，表现出了极其无用之一面。