第七次和第八次十字军都是由法国国王圣路易发起的，这篇我们先讲第七次十字军。关于圣路易的故事我专门开篇介绍过，此处不再多讲。

圣路易是法国的路易九世，至于为什么带了一个“圣”字，是因为他死后被教廷封为了圣人。

在欧洲历史上被封为圣人的并不少，一年365天都不够用了，所以才专门选了一天作为没有单独纪念日圣人的统一节日，这就是诸圣节。

然而封圣的大多数都是神职人员，或其他因为信仰殉道的人，一国君王被封圣的很少，而路易九世就是其中为数不多的一个。

至于为什么路易九世能被封圣，一方面是他确实是一位合格的基督徒，信仰虔诚，甚至说是狂热，比如给穷人洗脚、邀请麻风病人进餐、大量收购圣物、设立宗教裁判所等等；而另一个更主要的原因就是他唯一一个发动两次十字军的君主，而且几乎是以一己之力发动的。

当时距离第一次十字军已经过去了一个半世纪，西欧早已没有了当初的宗教热情，而且德皇腓特烈二世在第六次十字军期间已经收复了耶路撒冷，为什么路易九世还是发动第七次以及后面的第八次东征呢？

先说圣地的情况，1229年德皇腓特烈二世兵不血刃收复了耶路撒冷，并和埃及苏丹阿尔卡米尔维持了相当长时间的和平。

然而到了1244年，穆斯林的一个部族攻击埃及苏丹，并占领了耶路撒冷。在这里要说一说教廷方面的态度，得知圣城再度沦陷的消息后，教廷不但不难过反而有些欣喜，为啥呢？

因为教廷一直坚持圣城只能通过基督徒的血和剑用武力夺取，而不是通过和异教徒的谈判来获得，所以教廷一直不承认腓特烈第六次东征取得的成果。耶路撒冷的牧首甚至一直把驻跸地设在阿克，而不是耶路撒冷。

然而当时腓特烈已经和平收复了耶路撒冷，木已成舟，总不能发动十字军去攻打同样信奉基督教的神圣罗马皇帝吧。现在圣城沦陷，教廷终于可以名正言顺地发动十字军圣战，堂堂正正地和异教徒打一架了。

再说，为啥是法国发动第七次十字军。因为当时德皇腓特烈和教皇的关系一直不好，而英国正处于内乱之中（因为内乱，英国已经错过好几次东征了），所以可选的只剩下法国了。

而恰在此时，路易九世生了一场重病。路易在病中发誓，如果上帝保佑让他恢复健康，他就会成为一名上帝的战士，率军发动新一轮的东征。不久后，路易奇迹般地康复。路易认为这是上帝赋予了他新使命，便决定履行自己对上帝的誓言，率军东征。

在征集了足够的资金和人马后，1248年，路易率领一支规模庞大的十字军出发了。这一次十字军的目标仍然是埃及，而不是巴勒斯坦。路易同样认为，只要击溃了埃及大本营，伊斯兰世界就会整体崩溃。

而情况也确如路易所想的那样，在阿尔卡米尔死后，伊斯兰世界再度陷入了争执不休的混乱之中，十字军如果能够抓住这个机会，是有很大机会成功的。

然而结果却恰恰相反。路易率领的十字军于1249年6月到达埃及的港口城市达米埃塔，这也是第五次十字军占领后又丢失的城市。

在热那亚海军的配合下，十字军从海陆两个方向对达米埃塔发动了进攻，达米埃塔守军只做了象征性抵抗，便宣告投降，十字军以比第五次十字军更快的速度占领了这座具有战略位置的海港城市。

在占领了达米埃塔之后，路易并没有抓住战机溯河而上进攻埃及的首都开罗，而是在达米埃塔做了长时间的修整，把这座城市进行了基督化改造。

而埃及一方则利用这一喘息时间，在开罗和达米埃塔的曼苏拉城做好工事防御，准备迎击沿河而上的十字军。

除了做好战争准备外，埃及一方也向路易递去了橄榄枝，同意将耶路撒冷归还给基督徒，但被路易拒绝了。

作为教廷公认的欧洲国王的典范，路易拒绝的理由和教廷保持高度一致：圣城只能靠血剑来夺取，而不是和异教徒谈判和平取得。

在达米埃塔休整了五个月后，十字军沿尼罗河向上游行去，目标是埃及军队集结的曼苏拉城。

尽管埃及在沿途频繁派出轻骑兵袭扰进军的十字军，但是所造成的威胁并不大，十字军仍然有条不紊地逼近曼苏拉城。

不久埃及苏丹病逝，埃及内部陷入了混乱之中。路易趁机派出一支精锐的骑士先遣队，从浅滩渡过袭击了与十字军沿河对峙的埃及军队，取得了大胜，领军埃米尔法拉丁也战死军中。

法拉丁曾在第六次十字军东征期间，充当苏丹的使节出使十字军，和腓特烈二世建立了不错的私人友谊，并被腓特烈封为骑士，却不承想竟死于新一轮的十字军之中。

先遣队乘胜继续进攻曼苏拉城，然而在进入城后，他们遭到了马穆鲁克骑兵的伏击，全军覆没，其中就包括路易九世的亲兄弟阿图瓦伯爵。

尽管这支先遣队规模不大，然而都是由装备精良、能征善战的骑士组成，先遣队的覆灭对十字军总体战力造成了致命打击。

这就是著名的曼苏拉惨剧，在这场惨剧中，十字军一方阵亡了1000名精锐骑士，而马穆鲁克这支由奴隶组成的雇佣兵第一次在历史上大放光彩。

十年后，这支奴隶骑兵在阿音扎鲁克战役中大败蒙古军队，打败了蒙古人不败的神话，遏制住了蒙古骑兵气贯长虹的西征运动。那时路易九世得知连不可战胜的蒙古人都败在这群奴隶手下时，应该会对自己的失败感到些许释怀吧。

在取得了曼苏拉胜利后，马穆鲁克展开了反击，他们开始袭击十字军的大营，但最终被十字军击退。

而新任苏丹不久后从叙利亚赶来，稳定了埃及的局势，随后采用新战术切断了十字军提供补给的水道，十字军陷入缺水断粮的困境。

同时新苏丹命马穆鲁克和贝都因骑兵进攻陷入混乱的十字军，十字军不敌，开始提出和谈。

和谈的条件与前苏丹提出的一样，十字军撤出达米埃塔，穆斯林则要归还耶路撒冷。

路易九世是真看不清形势啊，此时双方形势逆转，埃及一方怎么可能答应他的条件呢，苏丹当即拒绝了路易的和谈请求。

以往能够以一当十的西欧十字军在面对马穆鲁克的进攻顿时溃不成军，路易再次提出了和谈，再次遭到拒绝。

身处绝境之中的十字军不得不低下高傲的头颅，向异教徒屈膝投降，上至国王下至普通士兵都成了埃及人的俘虏。

埃及苏丹对路易九世提出了巨额的赎金，留守达米埃塔的王后不得不想尽各种办法筹集赎金。最终在关押了不到一个月后，路易九世和贵族们重获自由。

然而还有一万多普通士兵没有释放，路易九世必须筹措剩下的赎金，将这些法国士兵赎回来。

此时埃及一方又出了大变动，马穆鲁克首领拜巴尔斯发动政变，杀死了苏丹，阿尤布王朝的权力落到了马穆鲁克手中。

趁着埃及内乱之际，路易返回阿克，在这里他向当地的基督教国家以及圣殿骑士团等组织征集了大量钱财，最终筹集到了一部分资金，将部分被俘虏的士兵赎了回来。

至于剩下的士兵，有的已经改宗，有的被埃及人所杀，而更主要的原因是路易九世实在没有更多钱了。

1254年4月，路易九世返回法国，至此第七次十字军东征宣告结束。这一次东征，1万多基督徒丧命在埃及，三大骑士团元气大伤，让法国的骑士，国王本人也成了俘虏，另外还耗费了大量钱财，可谓是历次十字军东征中结局最惨的一次了。

面对这样彻底的失败，路易九世甘心吗，当然不甘心，所以在十多年后，他又发动了第二次也是西欧第八次十字军东征，而那次东征的结局更加悲惨，下一章我们再详细讲。