古语云：“茶倒七分满，留得三分养壶温。”

人生如同天平，过度倾斜则会导致失去平衡。一味地追求把所有事情做到极致，反而容易像拉满的弓弦，稍不留神就会崩断。

就像那些总想温暖全世界的善良人，往往最先耗尽自己的烛火。真正成熟的关系，从来不是单方面喂养。

保持适度的情感屏障，不是冷漠，而是一种自保。任何时候，保护好自己的能量，才是成年人最大的清醒。

成年人的世界，只筛选，不教育；只选择，不改变。

1

不共情，不改变

《庄子•秋水》有言：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也”

意思是：不能和夏天的虫子谈论冰，因为它受到时间的限制；不能和见识浅陋的人谈论大道，因为他受到礼教的束缚。

对于认知有限、观念固定的人，与其强行去教育或改变他们，不如尊重他们的局限，保持适当的距离。

有一次，王阳明与弟子们在学习探讨经典。

弟子薛侃对孔子所说的“唯上知与下愚不移”这一观点感到困惑。

薛侃问：“为什么孔圣人说最有智慧的人和最愚笨的人是不能改变的？”

王阳明回答：“不是不可移，只是不肯移。”

王阳明认为，上智之人和下愚之人并非在本质上不能改变，而是他们自己不愿意去改变。

薛侃不解。王阳明便继续解释：

“上智之人对内在的自我和外在的世界认识透彻，一旦确立了为人处事的原则、德性就非常坚固，不易受外界影响而改变。

下愚之人智力水平相对较低，无法进行复杂深入的思考，对自我和世界的认识比较简单，往往认死理，所以很难被动摇和改变。”

遇到三观认知不同的人，你再怎么竭力想改变对方，也无法使人与你同频，没必要互相征服。

志同道合，实属偶然；三观不同，才是常态。

2

只筛选，不教育

《庄子·人间世》里说：“且德厚信矼，未达人气；名闻不争，未达人心。而强以仁义绳墨之言，术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰菑人。”

意思是一个人德行纯厚、诚实笃实，却未能契合世俗人心；不去争夺名誉声望，却不被世人理解。如果你非要用自己仁义的标准去说服暴君，暴君会认为，你是来炫耀自己的美德。这样的人反而是灾星本身，要大难临头了。

庄子的故事里，颜回准备以仁义去劝谏暴君，孔子告诉他千万不能这么做，建议颜回“心斋”，以保全自身。

阿德勒说过，“你可以把马带到水边，但是不能强迫马喝水。”一匹马如果要喝水，会自己张嘴；一个人要改变，也得靠自己觉醒。

苏轼曾与谢景温为好友，却因一次郊游，苏轼认定他不可深交。

郊游途中，他们偶遇一只受伤的小鸟，苏轼见小鸟腿部有伤，便想捧起来为其治疗。可谢景温竟然一抬腿将小鸟踩死了，满不在乎地认为：“兄长何必为了一只鸟，坏了咱们出游的兴致。”

苏轼听闻，脸色瞬间凝重，返程后果断疏远谢景温。有人知晓缘由后，前来劝和，认为谢景温日后会改。苏轼却笃定地觉得，一个轻贱生命、欺侮弱小之人，日后定会损人利己，本性难移。

果不其然，后来谢景温为求荣华，竟诬陷苏轼，行径毫无底线，印证了苏轼的判断。

比尔·盖茨接受采访时被问到：“你们是怎么培养出这些优秀人才的？”

他回答：“我们没有培养，人是由过去的环境造就的，我们能做的，只是把合适的人从人群中筛选出来，而不是把不合适的人教育好。”

别试图去叫醒一个装睡的人，否则只会破坏自己的磁场，消耗自身的能量。

3

不纠缠，不强求

《庄子·大宗师》言：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”

世间情谊，最好的状态，是顺其自然，而非强行纠缠。

《论语》有云：“道不同不相为谋，志不同不相为友。”

世界就像一个大花园，各种花朵争奇斗艳，每个人的人生轨迹也各不相同。

如果和你志同道合，那就携手并肩一起走；要是道不同，那就平静地分开。

与其费力改变他人，不如精心筛选同路人。

这就像挑选老茶，不必苛求每片叶子完美，但求茶性相投，方能在岁月中愈陈愈香。

人生是一场属于自己的旅程，我们不能总是为了他人而牺牲自己，要学会在时间的长河中筛选掉道不同的人。

陈忠实先生说得透彻：“人生如修剪枝桠，留该留的，舍该舍的。”

就像整理衣柜要遵循“出三进一”原则，人际关系也需要定期新陈代谢。

那些消耗你的人，就像过期的食物，留着只会滋生细菌。

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