人教版《语文》九年级下册

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

这是《古诗十九首》中的第十首。人教版《语文》九年级下册选有此诗，但其中的注释存在问题，比如“脉脉：相视无言的样子”有误，“脉脉”之意应为“相视的样子”或“凝视的样子”。相视之时，可以“无言”，也可以“有言”。

南朝梁昭明太子萧统辑编的《文选》收有此诗。唐高宗时，李善对《文选》作了注释；唐玄宗时，吕延济、刘良、张铣、李周翰、吕向等“五臣”又对《文选》作了注释。后人把李善和“五臣”的注本合为一编，称为《六臣注文选》，并有宋刊本存世。这可能是现存最早的《文选》注本及版本。《六臣注文选》在“脉脉”之下有夹注：“五臣作眽眽”，意思是“五臣”注本中“脉脉”作“眽眽”。“眽”的目字旁，说明此字与眼睛有关。（“眽”也作“脈”，应为形近之讹。）《六臣注文选》在“不得语”下又有夹注：“善曰：《尔雅》曰：脉，相视也。郭璞曰：脉脉，谓相视貎也。良曰：河汉清且浅，喻近也，能相去几何也？盈盈，端丽貎，眽眽，自矜持貎，喻端丽之女在一水之间而自矜持不得交语，亦犹才明之臣与君阻隔不得启沃也。”此注中，李善采信并引用了《尔雅》和郭璞对“脉脉”的解释，即“相视貎”，也就是“相视的样子”。而刘良则将“眽眽”解释为“自矜持貎”，并引申到君臣之间的沟通不畅，这种解释未免牵强附会。相比之下，“相视貎”之训明显更为主流，这一解释为后人广为采信。

《中华大字典》（上海中华书局1915年版）将“脉脉”释为“视貎”，《中文大辞典》（台北中国文化研究所1960年版）将“脉脉”释为“相视貎”。《古代汉语词典》（商务印书馆2014年版）：“眽眽，凝视的样子，相视的样子。”《王力古汉语字典》（北京中华书局2000年版）：“眽眽，视的样子。”并以“盈盈一水间，眽眽不得语”为例。这些解释，都没有说“脉脉”或“眽眽”是无言的。——深情的凝望中，也是可以说话的。

“脉脉不得语”当然是无言的，这恰恰说明“脉脉”没有无言的意思。如果“脉脉”含有无言的意思，后面再说“不得语”，反而重复累赘了。

另外，《语文》释“盈盈”为“清澈的样子”，虽然《古代汉语词典》和《王力古汉语字典》都这样解释，但此解仍然值得商榷。

关于“盈盈一水间”中的“盈盈”有两种解释：一是形容织女之貎，一是形容河水的样子。

《六臣注文选》中，刘良释“盈盈一水间”曰“盈盈，端丽貎……喻端丽之女在一水之间”。

清初《御定佩文韵府》：“盈盈：古诗‘盈盈一水间，脉脉不得语’，崔颢诗‘十五嫁王昌，盈盈入画堂’，元稹诗‘送客步盈盈，对谈依赳赳’，戴良诗‘簇簇楼台悬日月，盈盈花草烂云烟’，唐庚诗‘邀得大堤诸女伴，踏歌何处和盈盈’。”这里列举了“盈盈”的五个用例，都是形容人或物的姿态美好。《康熙字典》：“古诗：盈盈楼上女。注：盈同嬴，容也。”“盈盈楼上女”也出自《古诗十九首》，此句中的“盈盈”显然也是形容女子的容貌或仪态。

《中华大字典》：“盈盈：水貎。古诗：盈盈一水间。又：女好貎。崔颢诗：盈盈入画堂。”《古诗十九首集释》（北京中华书局1956年版）亦称“盈盈，水貎。”笔者怀疑，把“盈盈”解释为“水貎”可能是出于望文生义，因为单看“盈盈一水间”，很容易让人以为“盈盈”是形容河水的。“水貎”也有多种样态，可以形容水清，也可以形容水浅，还可以形容水波不兴，等等。如果“盈盈一水间”中的“盈盈”形容水的样子，那也应该是“清且浅”，而不只是“清澈的样子”，因为前文有“河汉清且浅”之句。《古诗十九首初探》（陕西人民出版社1981年版）的解释即为“盈盈：水清浅貎。”

《中华大字典》《古代汉语词典》《王力古汉语字典》都没有举出“盈盈”形容水貎的其他用例，笔者也没有在古籍文献中发现“盈盈”形容水貎的用例。综合来看，“盈盈一水间”中的“盈盈”宜从《六臣注文选》，即理解为形容织女，亦即释是“端丽貎”。如果非要理解为形容河汉之水，那也应该释为“清且浅的样子”，而非“清澈的样子”。