2020年，全国高考试卷中出现了一首唐末陆龟蒙的《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》和诗，诗云：虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。因吟郢岸百亩蕙，欲采商崖三秀芝。栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝。该诗晦涩难懂，当时即引起了巨大的争议并一直延续至今。要搞清楚诗歌的意思，难点在于陆诗中每句诗歌的主语究竟是谁？

陆龟蒙像

陆诗是和诗，是回赠给皮日休的诗歌。因此，在分析该诗前，有必要先弄清楚皮诗之意。皮日休诗歌题目是《鲁望春日多寻野景日休抱疾杜门因有是寄》，鲁望乃陆龟蒙之字，题目的意思是春天里，陆龟蒙多次野外踏春，而自己因为疾病的缘故闭门修养无缘参与，对于此事有所感因而赋诗相寄。诗歌云：野侣相逢不待期，半缘幽事半缘诗。乌纱任岸穿筋竹，白袷从披趁肉芝。数卷蠹书棋处展，几升菰米钓前炊。病中不用君相忆，折取山樱寄一枝。前二联是回忆虚写，第三联是想象虚写，尾联提希望，言语中既有羡慕又有些调侃之味。陆龟蒙接到皮诗后，针对皮诗一一回应。和诗全依皮诗韵脚并按照顺序，即所谓次韵，这亦是造成陆诗晦涩的原因之一。

蕙兰

陆诗首联第一句虽然语序有调整，主语显然只能是皮日休，意思是你皮日休因为疾病的原因失约了，首联第二句有巨大争议，争议在于主语是谁？有人说依然是皮日休，但明明是皮日休先写诗，怎么能称“未裁诗”？有人说主语是陆龟蒙自己，说陆龟蒙放下帷幕，专心写诗，这显然太牵强。但如果将第二句一拆为二，意思就通顺明了了：虽然你皮日休因病没有踏春，但是你可谓“因祸得福”，既可以放下帷幕不理公事，又可以整理、吟诵、锤炼诗篇，而我陆龟蒙虽然多次在野外游玩，没有你的陪伴却一篇诗歌都没有作成。即“下帷裁遍”指皮日休，“未裁诗”指陆龟蒙自己。

陆诗颔联承接首联，同时亦是回应皮诗之“半缘幽事”，主语是陆龟蒙，意思是我陆龟蒙不过是到处闲逛，一会儿江岸，一会儿山崖，一会儿吟诵楚辞，一会儿想想商山四皓的典故，总之，幽事是有的，诗歌实在没有。

山僧

颈联出现野鹤和山僧，与前两联显得突兀，因此同样引起各种解读。比较主流的看法是陆龟蒙对皮日休宽慰，句中所谓“宽”指皮日休虽病但无大碍，“别”指另外，有人将颈联第二句解释成等你病好，我陆龟蒙让山僧给我俩单独做饭，总的意思是你皮日休福大命大，这种解说一是勉强，二是与尾联江花句语意重复。

当时，白衣陆龟蒙在皮日休介绍下进入刺史幕府，可谓野鹤入笼；进入公家，有刺史供养，可谓施饭。因此，陆龟蒙笔锋一转，提出了自己之请求或者说是希望，即请好友皮日休帮忙或者仅仅表示一种愿望，即能否让约束自己的条条框框尽量少一点；施饭时能否对清高的自己青睐有加？如此一来，似乎诗意逻辑上就能解释，就能自洽了。

尾联没有争议，即表达祝愿，等你皮日休的白内障医好，咱们两人同赏春花，即所谓对美好生活之向往。

成事不说，遂事不谏，虽如此，还是希望能对后来之学子有所帮助和启发。管窥蠡测，一家之言，欢迎斧正！