对于秦始皇的评价，可谓是众说纷纭，各有各的说辞。有人称赞他是千古一帝，具有雄才大略，灭六国统一中国。但也有人说：“他是独夫民贼”，因为他推行严刑峻法、大兴土木、在文化上焚书坑儒，给人们带来的只是深重的灾难以及文化的破坏。但是在这一切的背后，有着太多的耐人寻味，有着太多的秘密等着我们去发现。

从街头混混、平民下层，一跃成为帝王的刘邦，在灭秦建汉以后，他也有了自己的尴尬

刘邦在消灭秦国建立大汉王朝以后，在很多制度上都沿袭秦制，很多甚至是从秦的制度上直接演变发展的，也就是史书上常说的“汉承秦制”我国自古以来就非常重视史书的编写，而对于秦的评价让刘邦陷入一种尴尬，他不知道是真实的记录还是采用别的方法。我们常说历史是由胜利者编写，所以刘邦就采取了一种模糊化的处理方法，对于秦的法统刘邦选择刻意的回避，而留给后人的只是没有依据的猜测。

秦国到秦朝，从秦始皇统一六国到自称始皇帝开始，再到大秦帝国的灭亡，这短短不过15年而已，但是就是在这短短的几十年里却把华夏上古时代传承的规矩给破了。

无论是之前的汤伐夏，后面的武王伐纣，行为都是后者取代前者，从而建立一个新的王朝，推行自己的统治。但是唯一的不同之处在，武王伐纣的名义是因为纣王荒淫无道，而东周的天子虽然无能但是并没有失德的地方，因此天子的尊号无端废除，这本就与先秦时代的礼法规矩不相符。随着周天子大权的旁落，周天子统治下的天下也开始四分五裂，各诸侯国之间相互攻伐战乱不已。

而到了战国后期，出现的七雄争霸的局面。而秦国当时虽然强大，但是秦王作为天子的合法性没有被其他六国承认，相反，他们都认为秦王凌驾于天子之上，是一个乱臣贼子。直到后来灭六国统一中国以后，才成为实际上的天下共主。

而刘邦在反秦之初，打着楚怀王的部下的口号，但是楚怀王也是不承认秦的法统，所以这就让刘邦对于秦朝的态度产生的尴尬。在他的心中秦始皇毕竟是统治天下数十年的君主，是六国的遗民却十分的仇视秦朝，当时很多人都不承认秦的正统性。

独夫民贼

汉朝建立以前，人们的思想意识是十分混乱，但是随着汉朝的建立儒家正统思想地位的确立，人们的思想也开始统一。在司马迁的《史记》：“秦是正统王朝，但是因为不得人心而遭到推翻”在班固的《汉书》为了迎合统治者的需要，把秦的统一归结于天命所归，把秦的灭亡归结于被天命抛弃，把统治者神化，达到思想上控制民众的目的。这也在另一个角度说明汉朝的人逐渐承认了秦朝的正统性。

不过即便有这样的转变，但是传统的史书对于秦始皇的评价还是一味的批判，主要的原因无非是：他在位期间焚书坑儒，并大力推崇法家思想，对当时的儒家进行打压，但是随着后来汉武帝时期儒家思想正统地位的确立，儒生终于把持了话语权，就不可避免的对秦始皇展开各种批判和黑化，所以在后来历代的文人墨客以及学者都对秦始皇持着否定的态度，因为他是与儒家思想相违背。

但是到了近代，关于秦始皇的评价，发生的变化。

争议中的秦始皇

近代的中国遭受帝国主义列强的侵略，在强烈的刺激下民族主义思潮在中国的知识分子群体中开始传播开。为了更好的宣扬民族主义思想，知识分子开始从中国史书里寻找，能够代表一世雄主的君主，作为民族凝聚力的符号，以此来对抗外国势力的入侵。

而秦始皇就进入了他们的视野中，在中国古代史上，他是第一位实现中国大一统的帝王，凭借着强大的武力灭六国统一中国，并且开创了中国2000多年的封建制，而他创立的郡县制一直延续2000多年，对现在的社会仍然有非常重要的影响。所以秦始皇就被一些清末的知识分子视为英雄和豪杰，而对于他的看法以及评价就产生了反转。虽然批评否定的声音依然存在，但是和之前相比已经大有转变。

现代以来人们心中的秦始皇

在现在的历史教科书中，秦始皇一直被冠以千古一帝的名号，而且成为历史教科书的主流看法。

秦朝在军事方面建树颇大，受到当地人的追捧，首先是通过强大的武力灭六国然后完全统一，然后挥军北击匈奴、南征百越四处征战才奠定了如今中国版图的基本格局。刚好与国内民族主义情绪的高涨相吻合，秦始皇也就越来越受到人们的欢迎。

在古代的众多朝代中，统一一直是时代的大趋势，分裂和动乱只是小部分。所以中国人自古便拥有大一统的情结，所以秦始皇也就自然而然地成为了国家统一的象征，人们也就越来越喜欢他。

历史是一门严谨的学科，对于任何一个历史人物的评价，都不能仅仅从一个方面来看，而是应该全面的一分为二的看待。而历史宣传的一个目的就是宣传，不仅仅在于它的严谨，所以把秦始皇看作千古一帝，去推崇和膜拜也是有意义的。