大家好，我是布衣公子。

A、文化是群体的共同属性

B、不同环境造就不同文化

C、正确认识文化的差异性

A、文化是群体的共同属性沙因认为：文化是一个群体的共同属性。只要一个群体具备足够多的共同经验，文化就会开始形成。（《企业文化生存与变革指南》，埃德加·沙因）

所以，一讲到文化，一般是指某个特定群体的文化。例如，民族文化、国家文化、地域文化、城市文化、行业文化、企业文化等等。当然，开枝蔓叶的家族也有文化，一般叫做家风。但单独一个人的行为习惯就不能叫做文化，只能称之为性格。

B、不同环境造就不同文化

晏子说：“古者百里而异习，千里而殊俗”（《晏子春秋·问上》）。这也是“百里不同风，千里不同俗”（《儿女英雄传》，文康）这句话的由来。表述的意思就是：不同群体的文化存在着显著的差异性。

布衣公子认为，这种文化差异性的根本原因在于：人们为适应不同环境所采取的不同生存方式，如处在热带的人需要消暑，而处在寒带的人需要保暖，他们的服装文化就会出现极大的差异。

《企业文化的逻辑》这本书举例说，广州人喜欢喝凉茶，普遍流行一种凉茶文化。当地天气炎热，凉茶可以消渴败火，调节当地人的机体与气候相适应，使人少生病、精神清爽，可以帮助人们更好地度过漫长炎热的夏季。这是凉茶文化的作用。（《企业文化的逻辑》，王祥伍，黄健江）

阿婆主【思维实验室】的观点也是如此：任何一种文化宗教政治现象，归根结底都是自然科学，是环境因素和人适应环境的生物性决定的。（【思维实验室】视频资料）

正是：一方水土养育一方人，一方人孕育一方文化。所以，文化一定是多元的。

C、正确认识文化的差异性

如何正确认识文化的差异性？孟子说“物之不齐，物之情也”（《孟子·滕文公上》），意思是说，这世间万物的千差万别乃是自然规律。世界文明如同万花筒，每一个民族、每一个国家都有自己独特的历史和文化，共同构成了丰富多彩的世界。这个世界的多样性和丰富性正是它的魅力所在。否则，岂不单调无趣？

不同文化间该如何相待？著名社会学家费孝通先生的态度是：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。发现自身之美，欣赏他人之美，相互学习借鉴，最后共同富裕。

文化没有高低贵贱之分，只有姹紫嫣红之别。既不要盲目崇拜，也不要惊讶鄙视；既不要丢掉了自己成为了别人，也不要妄图改造别人。

用咱老百姓的话说：你有你的活法，我有我的活法，谁也不要妄图去改变别人的活法，谁也不要强迫谁必须跟自己一样。

在国际关系中，有一段广泛流传的观点是这样说的：世界是丰富多彩的，不能以一个或几个国家的政治制度、价值观念和意识形态来衡量多样性的世界。用一种政治制度、价值观念和意识形态去统一世界，不仅是对别国的侵害，也是根本行不通的，只会危害世界的和平和发展。

因此，我们应该以开放的心态去欣赏和尊重不同的文化，而不是对其进行比较、评判或改造。

比如《华为之企业文化》这本书中，就写道：“华为公司针对海外员工专门组织所在国家或地区的文化培训，并制作光碟给地区代表处培训学习，要求中方员工尊重并了解当地的文化、宗教、习俗，了解当地的法律法规。”（《华为之企业文化：凝聚18万华为人，打造员工共同价值观的精髓》，陈广）（注：第六章内容较多，会在下一篇单独发出，接下来发第七章）

什么是文化惰性？亦称“文化稳定性”。体现某一文化对外来文化排斥和抗拒的本能。独立学者王东岳先生称之为文化的遮蔽效应。

从19世纪60年代开始，中日两国分别出现了向西方学习的洋务运动和维新运动，但结果却大相径庭，其原因正是由于天朝上国的骄傲心态及巨大的文化惰性。

什么是文化惯性？亦称“文化保守性”。体现某一文化因环境变化已失去原来的效用或价值，但仍会继续存在的滞留现象。

比如，古人的书写习惯为什么是自上到下、从右到左？古人用竹简或木牍书写时，右手持笔，左手扶卷，从上到下，徐徐向左。这种习惯一直延续到上个世纪五十年代。还有一个案例。我们看电视里的古人席地而坐，分桌而食，原来分餐制古已有之。据传在氏族部落时期，生产力低下，食物匮乏，获得食物后要平均分配，以确保每个人都能存活下去。后来食物日渐充足，不用平均分配了，但由于文化惯性， 分餐传统被保留下来至周时成为“礼”的要求。文化的惰性和惯性是文化自身的特点，越是古老的文化，其惰性和惯性越强大。

文化的惰性和惯性是客观存在的特点，并无褒贬之分。其不利的一面是：给文化的交流和创新带来强大的阻力，其有利的一面是：起到对传统文化的保护作用。

如何打破文化的惰性？需要外部文化的冲击或交流。比如，1853年的“黑船事件”，日本被美国以炮舰威逼打开国门，开始脱亚入欧和全盘西化；而在20世纪70年代中后期，日本经济迅速崛起，日本产品冲入美国，美国又反过来研究学习日本的企业文化。

如何打破文化的惯性？需要主动对文化进行变革创新，比如，赵武灵王的“胡服骑射”和北魏孝文帝的“全面汉化”皆是主动的文化变革。