壹

为什么现在病越来越多，越来越不好治？

所有疾病首先是神病，然后是气病，再到血病，最后才到什么呢？形病。

疾病先从生命无形的部分，即从精神、信息的层面开始出问题；第二个阶段，到气的部分，能量格局和运行规律发生紊乱；第三个阶段，到有形的疾病层面。

一切的源头，在于无形的思想、精神，然后才有了能量，然后才化生为物质。所有的疾病，或者说这个世界的开始，都是这样来的。

常人每日纷纷扰扰，驰逐于外，分分秒秒的光阴，很难属于自己。就客观环境而言，受制于人，身不由己；可是，我们的自我意识是独立的，可以自由地决定外界刺激对自己的影响程度，自己完全有选择如何作出反应的自由与能力。

外事外物如来去不定的浮云，莫要依赖于心外之物。一个人生活中的快乐应该来自尽可能减少对于外来事物的依赖，莫要让外界的干扰蒙蔽心灵的自由。

世界上最难攻破的不是那些坚固的城堡和城池，而是自己为自己编织的“心狱”。

在现实生活中，能束缚我们的不是任何客观的的人和物，而是自己给自己套上的心灵枷锁。常言道，“捉山中之贼易，捉心中之贼难”。外在的禁锢容易破除，心灵的囚室却是不易摆脱。

宋代禅僧荼陵郁有一首悟道诗：“我有明珠一颗，就被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”所谓的明珠是什么呢？其实，是人的心灵。

心之何如，看似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。

烦恼是一座监狱，锁住了我们的灵魂。要想拥有如是、自在的人生，就必须学会放下，无忧无悔地活在当下，不为一切由心所生的东西所束缚，让整颗心宁静下来，获得一片澄澈清明，便能活得自在洒脱。

贰

实际上，不是你询问生命的意义何在，而是生命要你自己回答：你存在的意义何在？只有对自己的生命负责，才能发自内心地回答这一问题。

“生活太累了！”经常听见有人说这样的一句话。其实，生活本身并不累，它只是按照自然规律，按照本身的规律在运转。说生活太累的人是他本人活得太累了。

心理学家认为，有“活得累”想法的人，大多数得的是“心病”，也就是他们的心理失去平衡或发生障碍。

心累与身累的最大不同是，身累睡眠状况特好，往往一入睡就睡得很沉，被人抬走了都不知道，一旦醒来，便觉浑身轻松，精神百倍；而心累虽然十分疲乏，但睡眠相当不好，常常失眠，越命令自己不考虑事儿越是接二连三地考虑，甚至上下五千年纵横八万里的事情全都涌向心头···好不容易入睡了，却不是被一点小声音弄醒，就是被梦魇惊醒，醒来后头晕目眩，跟大病了一场似的，而且很难再次入睡，往往形成恶性循环。

世界上有很多事不是努力就能够实现的，有的靠缘分，有的靠机遇，有的我们只能以看山看水的心情来欣赏，无法得到的要懂得放弃，不去强求。

懂得放弃，才会收获快乐，背着包袱走路当然是走不远路的。不会放弃，想拥有一切，最终你将一无所有。

有一句话是这样说的“把手握紧，里面什么都没有；把手打开，你却得到了一切”。有所失才有所得，要学会取舍，否则生命将难以承受。所以，你应当明白的是，即使你拥有整个世界，你一天也只能一日吃三餐。

对得与失的认知，看似平淡，却折射出一种对人生使命的思考，对物质和精神关系的透彻理解。一个人的一生就是一个得失交织在一起的生活。

懂得适时地放弃，这正是我们获得内心平衡和幸福的好方法。懂得了放弃的真意，也就理解了“失之东隅，收之桑榆”的含义。

这是人生感悟后的一种清醒，真正了解其含义人将能够过上轻松舒适的生活，白天充实而快乐，晚上安然入睡，在步行中感到自在，蓦然回首时没有遗憾。

现代西方著名的经济学家凯恩斯曾经说过，从长期来看，我们都属于死亡。生命是如此短暂，人赤条条地来到这个世界上，不可能永久地拥有任何东西。

你之所以举步维艰，是因为背负太重；之所以背负太重，是因为你还没学会放弃，放弃了烦恼，便与快乐结缘。

叁

回到开篇可以得出，要健全自己的形体，先在理神。若能以恬和来养神，则内心自然相安；若能在清虚中栖心，不被外物所诱，能够做到神怡心情，也就无所拖累了。

如果让自身形体安静则心神清宁，心中没有阴影则内欲永尽，神气清宁则外累不入。

禅寂入定所谓的“空”，即是“无我”的境界。茫茫广宇之中，万事万物惟在我心，我到无心地步，复有何物可以扰我？