每个人都有一个心愿：平平淡淡过一生，安安稳稳活到老。

这一个心愿，看起来简单，可要想做到，就比较困难了。并不是每个人，都能够安安稳稳活到老的。

《增广贤文》有言：“人见白头嗔，我见白头喜，多少少年郎，不到白头死。”

别人看见白发苍苍，就一脸生气的模样。而我看到白发苍苍，就特别欣喜。因为我知道，还有无数的普通人，还未到晚年，就提前离开了。

一个很残酷的现实，黄泉路上无老幼。

人呐，能不能安稳活到老，看这几个信号就足够了。

一、是否有着“虚惊一场”的好运。

经历的事儿多了，逐渐明白了一个道理：人生最大的幸运，其实是“虚惊一场”。

遭遇了某些困难，原以为死定了，没想到这些困难一下子就消失不见了。困难什么的，都是虚惊一场。

碰到了某些无常，原以为完蛋了，没想到这些无常一下子就烟消云散了。无常什么的，都是虚惊一场。

遭遇了某些意外，原以为悲剧了，没想到这些意外竟然跟我们擦肩而过。意外什么的，都是虚惊一场。

这就是人生的幸运所在。有些困难、无常、意外，看似在劫难逃，实际上只是生活的虚晃一枪，没有什么大不了的。

当然了，虚惊一场，只是针对一部分人而言的。至于那些运气糟糕到极致的人，就只能硬扛了。扛得住，没事；扛不住，要完。

二、是否有着“细水长流”的气数。

在《三国演义》的后半段，有一场“龙与虎”的对决。

诸葛亮在上方谷布阵，以大火团团围困住了司马懿父子。司马懿父子望着上方谷的熊熊烈火，已经做好了被烧死的准备了。

突然间，天降大雨，熄灭了上方谷的大火，救了司马懿父子一命。而卧龙诸葛亮，连同他心心念念的汉室，则无奈走到了尽头。

为什么司马懿父子死不了？因为他们都是晋朝的奠基者。晋朝尚未建立，他们依旧气数旺盛，那他们就死不了。

气数这种东西，很玄乎，你我看不见，也摸不着，但不代表它就不存在。其实，每个人的身上，每个集体的身上，都有着一定的气数。

所谓“时来天地皆同力，运去英雄不自由”就是这个道理。时机到来，气数仍在。时机运去，一切都会消散殆尽。

三、是否有着“劳逸结合”的习惯。

现代人，都陷入到“用命换钱——拿钱救命”的死循环当中。

身体健康的时候，欲望膨胀，丝毫不满足，就拼了命去赚钱。等身体健康出问题了，又负债累累去治病。

这就是典型的“有劳无逸”。这个世界是阴阳平衡的，身体也需要阴阳平衡。我们最好要做到“劳逸结合”。

别看内卷严重，就跟风随大流，拼了命去内卷。其实，这是没必要的。因为寿命是有限的，而内卷是无限的。

说得难听一点：员工没了，老板可以再招一个新员工。可是，对于这个倒霉的员工而言，命只有一条，要是连命都失去了，就真的走到尽头了。

越是内卷严重，越要养生保命。别人都在拼命，就你在养生。过几年你就会发现，他们都被内卷、医院收割了，而你依旧安然无恙，岁月静好。

四、是否有着“适可而止”的智慧。

人之欲望，究竟是越膨胀越好，还是适可而止比较好？

答案有且只有一个，适可而止比较好。因为膨胀的欲望，就像是黑洞，终究会将我们吞噬殆尽，连渣都不剩。

历史上，欲望过分膨胀，而又缺乏实力的人，基本没有几个可以善终的。应该说，就没有欲望膨胀的人，能够善终的。

东汉末年的董卓，成为了人人喊打的对象，不得善终；东晋时期的王敦，成为了世家大族背刺的对象，也不得善终。

欲望膨胀，就像是熊熊烈火，也许这一瞬间过分旺盛。可是，越是激烈、旺盛的事物，越是容易瞬间熄灭，来也匆匆，去也匆匆。

做人，最好要“上善若水”。就跟水流一样，适可而止，缓缓流动，利人利己。如此，才有可能安稳到老。

文/舒山有鹿