占验，预知祸福吉凶之术

占验术起源于古代的术数之学，它采用超现实的方法来预测吉凶祸福，种类繁多，既神秘又世俗，堪称一种独特的道术。

占验术概说

占验术，亦称“术数”，是一种运用超自然手段来搜集现实世界事物信息，以预测吉凶祸福的技艺。由于它经常涉及特定的数字运算程序，因此得名。占验术与巫术一样，是源远流长的文化现象。有文献记载，早在殷商时期，人们就通过龟卜和筮占来探索未来。随后的占验者特别热衷于数量关系的推算，试图在神秘的数字关系中揭示宇宙的奥秘。这便是通过推演八卦来进行占卜和解释的周易，而《易经》则是现存最古老的术数学著作。

占验术的种类

自道教诞生以来，它便融合了占卜术，作为传播教义的工具。这些占卜方法包括易占、梦占、测字、星占、择吉、式法、相术、风水、符命、灵签和扶乩等。易占特别指的是直接运用周易的八卦进行预测，而其他方法同样基于周易的阴阳五行理论。

易占主要分为三大类：首先是金钱卦，它使用钱币代替传统的蓍草进行占卜，并依据《易经》中的爻辞来判断吉凶；其次是文王课，通过投掷钱币起课，断卦时通常不依赖爻辞，而是依据六爻所对应的天干地支五行之间的生克关系以及占卜时日的五行、神煞来预测吉凶；最后是邵雍的梅花易数，它允许在任何时间、任何地点灵活地选取数字起卦，并进行灵活的判断。

星占和星命与天上的星体紧密相关。星占通过观察星体的状态、类别等异常变化，预测人世间自然环境和社会形势的吉凶祸福；而星命则是根据个人出生时刻的星宿状态及相关信息来推算命运。

择吉和式法则与天文知识紧密相连。择吉依据五行生克的理论来挑选吉日良辰；式法使用式盘作为工具，模拟天象的季节循环变化，并结合阴阳五行理论，用于选择适宜的时间和方位，其中包含太乙、六壬、遁甲三种方式。

相术和风水学均起源于对静态外貌特征的细致观察。在汉代，这些学问统称为形法之学。相术，亦称相人术，通过审视人的外貌特征来预测其命运，包括面相、身相、手相、骨相等多种类别；而风水术，亦即相地术，通过分析地形地貌来预测运势。

符命、解签、扶乩等均属于直接领悟的神秘预言形式。符命通常涉及政治预言，例如姜子牙的《万年歌》和刘伯温的《烧饼歌》等都是著名的例子。

奇门遁甲

奇门遁甲，简称“遁甲”，被誉为“中国术数之王”。其中，“奇”指的是十天干中的乙、丙、丁三奇；“门”则代表休、生、伤、杜、景、死、惊、开这八门。在十天干中，除了三奇和甲之外，还包括戊、己、庚、辛、壬、癸六仪。至于“遁甲”，它指的是在这一符号系统中，十天干的甲通常不直接显现，而是隐藏于六仪之中，具体表现为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅这六甲。

风  水

风水，亦称堪舆或地理，是一种依据生者居住的阳宅或逝者安息的阴宅的地形、朝向、环境和结构，来预测居住者或逝者家属吉凶的古代方术。在宋代，风水学分化为闽派和赣派，其中闽派更注重《周易》的理论基础，而赣派则偏重于地形的观察与分析；到了明清时期，这两派逐渐融合，主要依据龙、穴、砂、水、向这地理五诀来进行推断。所谓龙，指的是山川的形态；穴，指的是土壤中气脉汇聚之地；砂，指的是穴位周围的山丘和土堆；水，指的是穴位周围的水势；向，则是指与龙脉和山水相协调的穴位朝向。在阴宅风水中，多采用赣派的方法，而阳宅风水则两派方法并用。