​01

在《红楼梦》第二十五回宝玉逢五鬼，差点丢了性命，是极其凶险的一个片断，照说宝玉是整个红楼的团宠，又有神仙灵石加持，来历不凡，谁有这个胆，谁敢起这个心去害他？

​抛开本书深藏的历史细节不谈，就光从文本来看，本书纠缠的是木石前盟和金玉良缘的双线斗争，那么宝玉逢五鬼自然是围绕着宝玉的婚恋展开的。

宝玉前身已定，他是来了结一段风流冤案的，他的对象自然是那株来还泪的绛珠草。而他这一世的生身之母王夫人绝不允许他与那株绛珠草有任何瓜葛。

在林黛玉初来贾府时，还未见上贾宝玉，王夫人就叮嘱开了，她单独对黛玉说的第一番话便是：

“你舅舅今日斋戒去了，再见罢。只是有一句话嘱咐你：你三个姊妹倒都极好，以后一处念书认字学针线，或是偶一顽笑，都有尽让的。但我不放心的最是一件：我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’，今日因庙里还愿去了，尚未回来，晚间你看见便知了。你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。”

可见王夫人最最放心不下的，就是怕宝玉看上这美若天仙的小妮子，毕竟美人谁不爱呢？又是个知书达理的知性美人。

可是偏这，王夫人就不受用了呀。王夫人自己，五大三粗，大字不识几个，却掌管着贾家最荣耀的荣国府，平时少不了在权贵妇女圈来往，这令她虽然混在贵妇圈，却实在落不上任何好，只会时时显示她粗鄙浅陋的短板。

所以，她对知性美人的淡定优雅与游刃有余深恶痛绝。

虽然，知性和优雅是他儿子最需要的，也最有利于他儿子的，但，对知性和美人有着强烈憎恶感的王夫人忍不了，她始终是情感战胜理智，一次次不惜毁了他自己的儿子，也要让自己如愿。

​因此，这次的宝玉逢五鬼真的逢的是什么？

是他生来就逃不过的命运。

他和黛玉，生来为着一个梦而来，但那石太贪，恋着一个温柔富贵之乡，那他就不得不托胎王夫人之腹。可这王夫人之腹，岂是你说托胎就托胎的，托胎了你就是他的儿，就该接受她指着你的命。

不依？那不就得玉石俱焚了？王夫人一家是有狠心做这件事的。

同样，王夫人的命也是王夫人的母家指给她的，她没有太多自我，对她的命甘之如饴，她主动地、勇敢地扛着她母家交给她的那张旗。

于是，我们看到了贾芸和小红暗生情愫，宝玉与黛玉共读西厢记，王熙凤张罗送茶和订亲事宜。

所以，不出意外的话就出意外了。

02

在这段，出现了许多诡异的情节。

展眼过了一日，原来次日就是王子腾夫人的寿诞，那里原打发人来请贾母王夫人的，王夫人见贾母不自在，也便不去了。倒是薛姨妈同凤姐儿并贾家几个姊妹、宝钗、宝玉一齐都去了，至晚方回。

王子腾夫人寿诞，原是要请贾母去的，贾母不自在，王夫人也就不好去了，薛姨妈倒是和凤姐儿她们这小一辈的都去了。

贾母为什么不去？不自在。为什么不自在？肯定和家事有关，不然也不会薛姨妈能自自然然地去，王夫人却得顾忌婆婆的感受，不敢去。

那到底是什么事呢？

​宝玉已经和黛玉共读西厢记，黛玉此时已听牡丹亭艳曲警芳心了，说明这段时间，宝黛的感情已经慢慢从兄妹之情向男女之情悄悄转变了。

这是少男少女感情一个非常敏感的时期，宝黛感情萌芽，贾母觉得水到渠成，也该给他们订亲了。而这时，王夫人虽不知宝黛爱情已萌芽，但贾母打算让他们订亲的计划可能已经知会王夫人和王熙凤了。

王熙凤乐得讨贾母的喜，一副好事将近的样子时不时地打趣黛玉，而王夫人呢，那可就惨了，像吃了苍蝇一样难受。

但对于贾家的老祖宗，自己的亲婆婆，王夫人不敢有微词，但王夫人，是惯不会作戏的，所以贾母从她的微表情得知了她并不太赞成自己的主张，故而不自在。

而贾母不自在的原因并不是王夫人不太热络自己的主张，而是他们王家结成一个同盟，暗地里拿出另一个主张抵制自己的主张。贾母能忍吗？能看着她们哄着一个老太太达成自己的目的吗？贾母当然不会去，不仅不去，还表达了自己的大不满——不自在。

因此，身为贾家的媳妇，王夫人你能去娘家商量怎么对抗老太太，糊弄自己儿子吗？

所以，贾宝玉去了趟王子腾家，回来就被泼了油灯，怎么看，王子腾夫人对于宝玉来说，都像是个不祥之人。

果然，在几天后王子腾夫人来到贾家时，贾宝玉突然被五鬼缠身，生不如死了。

03

这五鬼到底是怎么来的，是真是假，这个很难说。但是我们唯一可以肯定的是，这事是冲着宝玉的婚事来的，两方的博弈是以贾母为首的木石前盟派：贾母、贾政、宝玉、黛玉、王熙凤，只不过宝玉和黛玉还蒙在鼓里，另一方是以王子腾夫人为首的金玉良缘派：王子腾、王子腾夫人、王夫人、薛姨妈、薛宝钗。与宝玉和黛玉不同的是，宝钗已深度入局。

在这一局里，贾母始终没怎么出面，直到宝玉逢五鬼生死未卜，贾母才隆重出场，逮谁骂谁，最后神仙来救，宝玉与熙凤得活。

宝玉先被泼油灯，后遭逢五鬼，这一风波过去，议亲仍在进行，可宝玉一直在懵懂之中，只知情爱的世界，不知世俗的落定，贾母可是顶着巨大的阻力为着他盘算着后路。

宝玉吃了茶，便出来，一直往西院来。可巧走到凤姐儿院门前，只见凤姐蹬着门槛子拿耳挖子剔牙，看着十来个小厮们挪花盆呢。见宝玉来了，笑道：“你来的好。进来，进来，替我写几个字儿。”宝玉只得跟了进来。到了屋里，凤姐命人取过笔砚纸来，向宝玉道：“大红妆缎四十匹，蟒缎四十匹，上用纱各色一百匹，金项圈四个。”宝玉道：“这算什么？又不是帐，又不是礼物，怎么个写法？”凤姐儿道：“你只管写上，横竖我自己明白就罢了。”宝玉听说只得写了。凤姐一面收起，一面笑道：“还有句话告诉你，不知你依不依？你屋里有个丫头叫红玉，我要叫了来使唤，明儿我再替你挑几个，可使得？”宝玉道：“我屋里的人也多的很，姐姐喜欢谁，只管叫了来，何必问我。”凤姐笑道：“既这么着，我就叫人带他去了。”宝玉道：“只管带去。”说着便要走。

凤姐儿道：“你回来，我还有一句话呢。”宝玉道：“老太太叫我呢，有话等我回来说罢。”

吃过晚饭之后的这个闲暇，看似没有必要，作者为什么要详尽地录下来？其实这里藏着宝黛婚事的大关窍。

​我们来看什么礼需要“大红妆缎”，这不是订亲专用吗？这个排在首位就说明了问题。再则，王熙凤在先前宝黛婚事用茶打趣了黛玉，探听她的口风，这次王熙凤又用“还有句话告诉你，不知你依不依？”来探宝玉口风，说的却是红玉，这真的吊是了观众的胃口。

王熙凤可是最擅长捉弄人的狭促鬼，待宝玉走了，又叫道“你回来，我还有一句话呢。”

可是王熙凤的这句话再也没机会说出口了，因为宝玉道：“老太太叫我呢，有话等我回来说罢。”

而后就没了而后。

这种落寞的悲苦、经历世事之后的幡然悔悟、往事历过之后的不可追忆，都让人肝肠寸断。

宝玉对王熙凤说过这句话后，就来到了贾母处，只见很少做针线活的林黛玉弯着腰在裁衣服。

什么衣服要她自己裁？不知道。

林黛玉道：“你倒是去罢，这里有老虎，看吃了你！”说着又裁。宝玉见他不理，只得还陪笑说道：“你也出去逛逛再裁不迟。”林黛玉总不理。宝玉便问丫头们：“这是谁叫裁的？”林黛玉见问丫头们，便说道：“凭他谁叫我裁，也不管二爷的事！”宝玉方欲说话，只见有人进来回说“外头有人请”。宝玉听了，忙撤身出来。黛玉向外头说道：“阿弥陀佛！赶你回来，我死了也罢了。”

黛玉不理宝玉，宝玉只好问丫头，这时黛玉却马上截胡了，道“凭他谁叫我裁，也不管二爷的事！”

“凭他谁叫我裁，也不管二爷的事！”说明裁衣这件事就事关二爷！我们注意，她这时不称宝玉，叫二爷了，什么时候才有这么正式的称呼？结亲之人哪，黛玉这时裁的可是宝玉的衣服！

​为什么要为宝玉裁衣服，因为订亲后女方要送男手一身亲手缝制的衣服，这是特权，也是宣布主权。

可就在这时，宝玉又被人请走了。所以黛玉向外头说道：“阿弥陀佛！赶你回来，我死了也罢了。”

这并不是黛玉小气，而是红楼梦里的黛玉知道了一切以后，因为从这里开始，他们订亲的事就彻底泡汤了，再也没有了以后。

这次宝玉去冯紫英家赴宴，碰到了蒋玉菡，扇坠儿送了蒋玉菡，换回了蒋玉菡的汗巾子。接着忠顺王府长史找上贾府，向贾政索要蒋玉菡。宝玉被人脏俱获，无从抵赖，声名一落千丈，遭致贾政严重封存。

所以，关于宝玉身上的事一切无从谈起。

如果说宝玉逢五鬼只是莫须有的无妄之灾，那么这次蒋玉菡事件则是他现实性的跳进黄河也洗不清的严重事件，想要翻身，只有发愤图强，重新做人。而他和黛玉的未来已经等不到那一天的到来了。