我能看看你的猫咪吗？ 一句简单的话，瞬间就能拉近陌生人的距离，被称为猫咪社交。

故宫中憨态可掬的御猫，动画里的黑猫警长、倒霉的汤姆猫，再到坐拥数百万粉丝的网红猫，猫跨越了国界成为全球人民的心头爱。

从古至今，中国人究竟是如何开启养猫之旅的呢？古人对猫咪的喜爱程度，真的远超现代人吗？

早在距今约 30 万年前，家猫的野生祖先斑猫就已踏上征服三大洲、闯荡四大洋的征程。彼时，人类与斑猫之间，究竟谁主沉浮，犹未可知。

现代生物学者推测，家猫起源于埃及人驯化的非洲野猫。考古发现，在赛鲁斯南部一处新石器时代人类墓葬附近，发掘出了驯服非洲野猫的迹象，其年代约为公元前 7500 至 7200 年。

由于塞普鲁斯岛本土几乎不可能有猫科动物，所以大概率是新月沃土上的人类驯服非洲野猫后，将其带到了岛上。由此可见，人类养猫的历史，近乎长达万年。

那么，人类为何要驯化小猫咪呢？原因颇为简单—— 老鼠。农业作为经济基础，新石器时代的人类因有了剩余口粮，开始建房、建聚落、屯粮食、丢垃圾，这些地方对老鼠而言，无疑是 “天堂”。

《诗经》中就有堵住老鼠洞、用烟熏死老鼠的记载，足见老鼠已引发先秦古人的极大厌恶。正所谓 “一物降一物”，非洲野猫对成群结队的老鼠同样 “垂涎三尺”。

一来二去，人类惊喜地发现，猫咪不仅能解决鼠患，模样还十分可爱。家猫对人类幼崽通常十分友善，而且猫咪极爱干净，日常舔毛，还会掩埋粪便。

古时，养猫家庭往往食物更充足，疾病也更少。在粮食富足、社会发达的古埃及，猫成为家庭中的常客，频繁出现在壁画、神像之中，甚至被制成木乃伊，与主人一同葬入宏伟的金字塔。

公元前 525 年，波斯大军入侵埃及，竟利用埃及人对猫的尊崇，将猫咪置于阵前，埃及军队见状，瞬间停止放箭，波斯人借此轻易击溃埃及大军。此后，埃及猫声名远扬，从希腊人到罗马人，乃至北欧的维京人，都纷纷沦为 “猫奴”。

在埃及猫大规模传入中国之前，中国人捕鼠的主要帮手是狗。三国时期，曹操就曾以 “狗拿耗子” 之事维护老乡丁斐。

直至两汉时期，中国与南亚建立联系，佛教传入，大量古印度、中亚地区文字被译成汉语，人们发现，故事中频繁出现一种会抓老鼠、跟随人类的动物 —— 埃及家猫，就这样传入了中国。

“猫” 这个汉字，也逐渐成为这类动物的专属名词，而本土豹猫则多被称为 “狸”。

魏晋南北朝时期战乱频繁，猫咪的流行尚需等待下一个盛世。这或许也是猫咪未能入选十二生肖的原因，毕竟最早有关十二生肖纪年的文献记载始于《周书・宇文护传》，当时猫咪在民间还较为罕见。

唐朝，猫的黄金时代。和平与繁荣降临，猫咪成为皇家与百姓家中的萌宠。有人甘心沦为猫奴，有人则编造出各种猫妖故事。

从皇宫到民间，猫咪成功融入人类家庭。明代学者张岱在笔记中记载，猫来自西方天竺国，由唐三藏带回护经、防鼠，自此在中国繁衍。

据《旧唐书》记载，中国最早的猫奴可能是唐代的张抟。别人养猫多为捕鼠，数量一两只足矣，而张抟这位连山大夫，竟一口气养了数十只猫，还为每只猫都取了名字。每天张抟下班，数十只猫一同迎接，这般壮观的 “猫猫大军”，令人惊叹。当时虽无 “猫奴” 一词，但大家都称张抟为 “猫精”。

唐代还有一种中国特有的野生猫科动物 —— 荒漠猫，它体型略大于家猫，毛色以灰黄褐色为主，栖息于中国青海、甘肃、四川及宁夏的高海拔地区，是高原生态系统的顶级捕食者，由于数量稀少，如今已被列为易危物种。

到了宋代，古人对猫的喜爱进一步递增。宋代商业发达，市场上出现了专门售卖猫粮、猫窝，甚至提供猫美容服务的店家，逗猫棒和猫薄荷也早已问世。渔夫每日打鱼后，需按约定给达官贵人家的猫主子送鱼，有些更是以烤动物肝脏为食。

宋朝人对猫极为尊崇，养猫需写聘书、备聘礼，选吉日，如同娶妻一般郑重。聘书名为《纳猫契》，内容涵盖猫的特征、接猫吉日及主人承诺，强调不可冷落、遗弃或虐待猫咪。黄庭坚送猫时以鱼为礼，陆游则用盐聘猫，足见古人对养猫的重视。

宋代最著名的猫奴当属陆游。他年轻时喜好藏书，却深受鼠患困扰，藏书被老鼠咬得残缺不全。于是，陆游养了一只擅长捕鼠的小猫，取名 “小於菟”，意为小老虎。随着与猫咪相伴时间渐长，陆游彻底沦陷，写下众多与猫有关的诗作，如 “风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门”，还在日记《入蜀记》中提及出门时为猫寻觅小鱼的趣事。

明朝时期，朱棣迁都北京后，猫咪开始在紫禁城中活跃。明朝最出名的爱猫皇帝当属明世宗嘉靖。嘉靖皇帝不仅为猫专门建造 “猫儿房”，还安排三四个宫女专职伺候猫主子。

猫儿房，是管理 “宫猫” 的机构。皇帝喜爱的猫会被赐予 “管事” 的职衔，有了职衔的猫叫 “某管事”。由于 “宫猫” 主人的官衔不同，“猫管事” 们也有 “大管事” 与 “小管事” 的差别。

其中一只名为 “霜眉” 的猫，通体雪白，眉毛浓厚且白，深得嘉靖喜爱。霜眉死后，嘉靖悲痛万分，下令将其葬于万岁山北侧，立碑祭祀，封号 “虬龙”。后来，猫儿房又精心挑选了一只狮猫，狮猫死后，嘉靖同样痛心不已，为其制作金冠，葬于万寿山之麓，并命大臣为猫写文章超度。一位名叫袁炜的讲学士，因写出 “化狮作龙” 的妙句，得到嘉靖赏识，被提升为少宰，时人戏称他为 “青词宰相”。

清朝康熙、乾隆等人更钟情于猎犬、猛禽。不过，乾隆这位 “高产诗人”，也留下了关于猫咪的诗句。

从最初以犬捕鼠，到唐宋时期猫咪盛行，再到明清紫禁城中猫咪的尊贵地位，中国历朝历代，猫咪始终贯穿于实用与情感之间。古人以契约规范养猫行为，以聘礼表示对猫的珍视，将猫视为佳人。

帝王为猫修冢立碑，文人墨客为猫赋诗作画，猫咪早已超越捕鼠工具的范畴，成为文化与情感的重要载体。

猫咪的一生相较于人类极为短暂，温柔对待它们，既是我们爱心的体现，更是应尽的责任。人与猫的关系在岁月长河中不断演变，却始终未改初心 —— 对自然生灵的敬畏与温柔。

猫咪既是历史的旁观者，见证朝代更迭，也是文明的参与者，在人类故事中留下优雅而独立的印记。



文章素材来源地缘志