刷抖音的时候，刷到了一条发布于2025年4月11日的短视频，标题赫然写着“白云观卖瓜”。至于内容么，一位博主捧着一颗西瓜，在北京白云观山门外，唱了一段叫卖西瓜的小曲。随后镜头一转，博主已经来至白云观内的“监院”室外，继续唱起卖瓜小曲。作为活跃在网络上的人，其实在看过标题，我就猜出了五六分，待看到“敕建白云观”匾额下的西瓜时，我已经十分确信视频在内涵什么了——西瓜，已然成了当前北京白云观挥之不去的黑霾。

都说人怕猪名猪怕壮，身为北京白云观监院的李信军道长，恐怕就对此深有一番深刻感悟。李信军道长的大名一直活跃在自媒体平台，按理说这是件好事，可奈何自媒体平台上，宣扬其事迹最为卖力的人是梁兴扬，一个专注于爆李信军黑料的人，甚至于连带着，让全真道第一丛林白云观，都落下了一个充满揶揄意味的“西瓜观”别称。第一次在刷到梁兴杨的视频，是在抖音平台，已经是2025年了。视频里，梁兴扬操着一口沙哑又有几分呆萌的嗓音，用带有几分激动的语气喊着一串顺口溜。奈何我记性不好，不过还是记下了“阿军”“西瓜”以及“西瓜观”这几个关键词。只因内容过于炸裂，让人很难印象不深刻——在梁兴扬的描述中，“阿军”和“西瓜”这本应风马牛不相及的两者，竟然是通过读四声的“干”字联系到一起的。

第一次刷到梁兴扬视频时，还发现有一个点，就是梁扬装扮有明显道教元素，却又显然不是正经道士该有的打扮，乍看之下，很容易给人留下不太好的印象，因为短视频平台上活跃着不少附庸风雅的所谓“国学师傅”，大都是类似打扮。不过，多刷几个短视频之后，就知道梁兴扬已被道教协会开除道籍的事实，似乎他不身着全套道士着装倒也说得过去了。梁兴扬近期发布的视频，大都是在对“阿军”穷追猛打，包括但不限于男女关系、裙带关系，他口中的“阿军”，便是北京白云观现任监院李信军。在梁兴扬的口中，所谓“西瓜门”是“阿军”同情人远程调情时，情不自禁下自拍了和西瓜不可描述的照片。于是连带着将北京白云观称为“西瓜观”，同时他还不时声称一下，白云观功德箱资金管理不透明。

在北京上班好几年，白云观去过好些次。不同于清朝皇家寺院雍和宫的富丽堂皇、人声鼎沸，享有“全真第一丛林”之誉的白云观，给人的感觉一向是清幽雅致，加之这里还是网络信息显示的中国道教协会所在地，道教又是中国土生土长的宗教，都让白云观带有多重神圣光环的加持。如此，以至于初闻梁兴扬的爆料，颇有石破天惊之感。但是，奈何长长久久都没有等来李信军道长和白云观方面的辟谣，反倒梁兴扬方面一直在网络上不间断发声。这分明的攻守之势，也很容易让公众得出一个结论，面对这种“黑料”都默不作声，除非“黑料”内容是真的。

震惊之余，认真回忆了一下，自己走过全国很多地方，听过看过很多宗教场所都并非超然世外、普度众生的存在，反倒更像“宗教骗子”们大肆敛财的场所。当宗教成为一门生意，那居于寺庙里的人，自然也就不再是尘世和神圣之间的灵魂纽带，而是肮脏尘世里一群以神圣之名行欺世盗名之实的骗子。当下，我们国内佛教、道教大多数宗教人员的神圣性，是信众们出于宗教信仰的爱屋及乌，很少有人是靠着自身的厚重德行获得信众的拥趸，也很少有人注重自身德行修养，来加强和信众的联系。在这一点上，中国的传统宗教已经大幅落后于西方的基督教了。2025年4月21日，第255任罗马天主教教宗方济各去世，让方济各的生平也进入了很多国人的世界，这位教宗因其亲民的作风、高尚的德行被称为“人民的教宗”。

话题再回到传统宗教上，讲真，如果传统的道教、佛教，任由一帮不肖子孙这么乌烟瘴气搞下去，很难不让人怀疑，将来越来越多的中国人在宗教信仰的选择上，会抛弃传统宗教，改宗更加清新的基督。毕竟，基督教不光不收钱还发鸡蛋，至少这个宗教不是只进不出。不过，基督教也曾在中世纪时无所不用其极地在欧洲搜刮信众，是经历过一次次的改革，才不断革掉了高高在上、唯钱至上，不断适配着社会的现代化步伐。发宗教财是基督教在中世纪时就玩剩下的把戏，可我们的传统宗教却在当下还玩得不亦乐乎。太阳底下没有新鲜事，连曾经政教合一大权在握的基督教都没能躲过改革求存的命运，注定了我们的传统传统宗教，也亟需一场现代化的宗教改革。