郭教授讲国学，如同讲家长里短故事，本文以他解读的“希言自然”、“人法地，地法天，天法道，道法自然”等为例，“奇文共欣赏，疑义相与析”。

希言自然

“自然”是老子的重要命题，是没有外部力量强行干预下的自然而然，强调的是一种自然的状态、和谐的秩序，其表意与“多言数穷”的强力干涉相反，即“希言”合道。

“言”是借喻， 是“无为”“无事”不干涉的意思，是谁“无为”不干涉?不干涉谁？按照文意应该是大道不干涉万物，万物才会自然而然。

落实在圣人之治上，就是圣人“能辅百姓之自然”，百姓才能自由发展（自化），自主创造，实现“无不为”的价值创造（自富、自正、自朴）。

至于其他行业的理解与应用，随你发挥。但不可脱离上述基本思想。

但郭教授把《道德经》的最高价值“自然”理解为“天地万物大自然”，把“希言自然”理解为“大自然不说话”，并认为这就是佛法的“法尔如是”，意在告诉我们：要学习自然界的智慧，领会它的道理。

郭继承教授喜欢在儒释道三家来回穿梭，所以“希言自然”就是佛陀说的“万 法无 常”，无 常就是《易经》的变易，这也是孔夫子的感慨：逝者如斯夫。

至于“希言自然”是否能用“万 法无 常”、“变易”、“逝者如斯”来解释，朋友们自己判断吧。

人法地，地法天，天法道，道法自然

老子说“域中有四大”，四大的关系是逐级转相法的，“法”，法则，以……为法。人顺应地的自然属性，地顺应天，天顺应道，道顺遂物性，随方就圆，顺应万物的自然属性。

郭教授的理解是这样的：人的行为要向大地学习厚德载物；大地要向宇宙学习，天行健，自强不息；整个宇宙要向道学习；而大道的状态则是自然而然”，人不要去干涉它。

他把“希言自然”的“自然”理解为“大自然”，在这里又把“自然”理解为“自然而然”。但“自然”是《道德经》的最高价值，为何会有不同的解释？人不要去干涉大道？

芸芸万物，以道观之，物无贵贱，“四大”之间是相互适应的关系，如同把水装进容器里，水随方就圆，根本不存在向容器学些什么品质的问题。

为学者日益，为道者日损

这是两句相对应的话题，“学”对“道”，“益”对“损”。因此，这个“学”并非泛指一切学问知识和技术，而是与“道”相对的礼乐刑政之学，权谋机诈之术，即“学不学”中的“不学”，是有所指的。

所谓“绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利”，“绝学无忧”，说的是一回事，就是“为道者”不为“俗学”。

上述那些圣智、仁义、巧利和“学”，都是与“为道”相悖的世俗之学，故要“绝弃”之。河上公的解释最为恰切：“学谓政教礼乐之学也。日益者，情欲文饰日益多。”

如果把“学”泛化为一切知识技能，则会给老子戴上一顶“愚民”的帽子。

郭继承是这么理解的：《道德经》的全部秘密就在48章中，人生有加法也有减法，学习知识技术，学习单词这些加法；净化“心灵”，排除干扰就是减法。“既要做加法，也要做减法”，之道什么时候做加法，什么时候做减法，这才是大智慧。

他通过讲述他的“亲身经历与感受”，帮助读者加深对“为学”“为道”的理解，又以爱因斯坦为例说：他攀登一辈子，快到山顶时抬头一看，佛在那里哈哈大笑，爱因斯坦领悟了：原来佛 教才是这世间最顶级的智慧。

关于爱因斯坦对佛的评价，有好事者做了大量考证，说耶路撒冷的希伯来大学爱因斯坦档案馆里，记录了爱因斯坦生平的所有重要信息，但是没有相关他对佛 的评价问题。

本人会经常引用科学巨匠、思想家对老子和《道德经》的评价，但德国哲学家尼采的评价一直没找到确切出处，所以至今也不敢引用，因为严谨、负责是最基本的素质要求。

尼 姑的称谓来历

按郭继承的说法，隋文帝杨坚是被一位女出家众抚养长大的。他登极后，为了报答这位恩人，便制定了一个规矩：所有女出家众的名字后面都要加上一个“姑”字。

“尼 姑”一词源于杨坚，这倒是很新鲜。

“尼”是梵文“比丘尼”的简称，是梵语的音译词，是指满二十岁受了具足戒的出家女子，在中国，西晋就有比丘尼的记载，“姑”，是对女性的统称，并不限于长辈，比如：姑娘，可称小女孩，也可称女儿，民间也用于对出家修行女性的称呼。

记载杨坚跟尼 姑相关的有《隋书》，《佛祖历代通载·卷第十》和《隋祖起居注》等，杨坚禅位前是北周大臣，南北朝时期，佛教大兴，北魏、北周是鲜卑人建立的政权，王公贵族都有“家寺”。

由此可见，杨坚家里有男女僧人是很正常的事。

关于杨坚与比丘尼关系的说法千奇百样，这样的说法反复出现在唐人编纂的各种佛教典籍里，典籍不同，说法也不同，但有一点是相同的，即少不了佛光瑞象的穿凿附会之言，“紫气充庭”的“龙兴”谶纬之说。

如果说杨坚是尼 姑养大的，那说明杨家对于杨坚的成长没有影响。但杨坚家世显赫，幼入太学，年十四为京兆尹属官，15岁授散骑常侍、车骑大将军、仪同三司，16岁迁骠骑大将军 ，若说是尼 姑把他养大，实难服众。

三个关键词，是孔子所有文化的秘密所在

郭继承说：三个关键词就是“学、习、时”，“掌握了这三个关键词，就掌握了基本的核心秘密了……这是极大的智慧……掌握了这三个字，人生的整个智 慧瞬间赋 能。”“學的繁体字是一双手掐着，中间是两个‘叉’，那是《易经》的‘爻’，我们生活的这个世界的核心秘密都在那里了。”

但殷商时期就有个“学”字，西周师嫠簋铭文“师嫠，在昔先王小学，女敏可吏”，按照周制，八岁入小学。你叫他如何体悟人生宇宙真理？

啥叫“习”，他说“习”是实战，是落实，是实践。“时”，就是在落实的时候，一定要看时节因y。就像老师批评学生，你不把握好时节因 缘，他就不服气。他那个劲过去了，怎么说都没事。

他总结说：所以说朋友们：“学”是学好一个道理，“习”的时候一定要掌握一个“时”字。朋友们，你看看孔子的智慧有多大，你看看！

学生犯错误不及时制止他，还要等“时节因 缘”？

按照郭老师的理解，“学而时习之”应该是：学习知识得弄明白知识背后所隐含的人生宇宙真理，然后要选准机会，找对因 缘，努力实践它。

不再做分析，分析多了，恐于己不利。有话就放在留言里说吧。