借助“魔幻现实主义”表现手法，一举拿下国内首个诺奖的莫言，估计来到河北三河市街头逛一逛，看到街头牌匾严禁“红黑蓝”三色之现实，心中必会无限魔幻起来：以伟大作家之想象力，也难有如此“权力美学”之魔力啊！

原来，最近河北三河市的城管们，口谕送达街头的普通商户：所有门头牌匾，禁用“红黑蓝”三色——但对知名连锁企业或品牌外企，城管大哥却施与“法外开恩”的“例外待遇”。

不过，这项“三色禁令”，只是以城管“口谕”方式传达，既不出示相关文件，也未提供法律依据，更谈不上给予商户们合理补偿了。

当然，城管大哥们这次冲锋前面，也因此首当其冲迎来或挡下舆论的子弹，其实说良心话，城管们还是比较委屈的——他们只是一个执行者而已，在“官本位”的系统下，城管大哥们也是对上令“不得不服、不服不行”。

所以，真正应为此事负责的人，显然是那些屁股决定脑袋的拍板决策者！

虽然这些上位者个个都是人精，极为聪明地采取了“人在江湖行，片叶不沾身”的妙策——只用口谕，不留印痕。如果没有出政绩，当然主要功劳属于领导；假如出了事，也可以一推干净，让城管们将黑锅一背到底……

只是，如此以“美颜”为名义的城市文明创建，竟然可以在一座城市里，有人一句话就能判了“红黑蓝”三色的死刑——可见权力之傲慢与任性，竟到了如此无以复加的地步，这是不是太过于魔幻现实主义了呢？

谈到“魔幻现实主义”一词，就不禁让人再想到作家莫言了。

莫言文学创作的成功，主要就是借鉴了哥伦比亚作家加西亚・马尔克斯的代表作《百年孤独》之写法——“魔幻现实主义”。

其通过夸张、变形、魔幻、穿越等手法，将现实主义的逼真、逼仄；残酷、无奈与本真、本质，更为夺人眼目、印象深刻地展现和凸显出来。

莫言最为典型的一个写作细节，就是用魔幻现实主义手法经展现，当然，这也是莫言引发争议的一大焦点——那就是其对“吃煤块”细节的描写。

像知名媒体人刘亚东，于4月5日转载了一篇名为《莫言吃煤块，看史料：不是莫言造假，而是有人刚吃了几天饱饭》的文章，文中称：

“网上常见有人说，莫言记载小时候吃煤块，煤块还能吃？可见是假话”。

“还有人说，莫言说小时候没照过相，可他老家挂着他小时候的照片”。

“又有人说，莫言自称小时候没有裤子穿，一个半大小子光着腚到处乱跑？他小时候的照片，明明穿着裤子，可见莫言撒谎！这些都成了莫言撒谎的‘证据’”。

这位作者继续写道：“2021年的扶贫攻坚剧《山海情》，写西海固的事，哥仨一条裤子，那背景可是九十年代”。

“莫言七八岁以前没裤子穿，太正常不过了。那难道冬天也不穿裤子？废话，不穿裤子得冻死，莫言既然没有冻死，冬天一定有裤子”。

作者谈到“关于吃煤块的事”时，引用了莫言在《吃相难看》中的记载：

“冬天，学校里拉来了一车煤，亮晶晶的，是好煤。有一个生痨病的同学对我们说那煤很香，越嚼越香”。

“于是我们都去拿来吃，果然是越嚼越香。一上课，老师在黑板上写字，我们在下面吃煤，一片咯咯嘣嘣的声响。老师问我们吃什么，大家齐说吃煤”。

“老师说煤怎么能吃呢？我们张开乌黑的嘴巴说，老师，煤好吃，煤是世界上最好吃的东西，香极了，老师吃块尝尝吧”。

“老师是个女的，姓俞，也饿得不轻，脸色蜡黄，似乎连胡子都长出来了，饿成男人了。她狐疑地说，煤怎么能吃呢？煤怎么能吃？”

“一个男生讨好地把一块亮晶晶的煤递给老师，说老师尝尝吧，如果不好吃，您可以吐出来”。

“俞老师试探着咬了一小口，咯咯嘣嘣地嚼着，皱着眉头，似乎是在品尝滋味。然后大口地吃起来了……”。

作者于是称：“……常识告诉我，草根、树皮、橡子面、观音土，这些既然都啃都吞，煤块有什么不可能被小孩咬上几口？”

“……这不过是小孩一时妄为，那些钻在地下一千米的煤矿工人，他们岂不是天天都在“吃煤”？先不要说什么煤不能吃，不能吃也吃了，这才是现实。这一点作家也写到了，参看路遥《平凡的世界》”。

作者还说：“我看到一本《高密县粮食志》，发现1960年高密县粮食产量锐减……1960年只有1.8亿斤，少了整整一个亿……1960年高密县农业人口50万，刨去征收的粮食，1960年人均余粮260斤，人均每天7两”。

就像《白鹿原》里的白孝文和高衙内都那样健忘：“刚吃了三天饱饭，就不知道自己姓啥”。

最后，作者说：“作家才是真的‘向前看’，他们善于提醒人们：别胡作！他们的文字是警世之钟，可是那些小时候同样穷得叮当烂响的人们，却大骂作家”。

“这叫精神的贫穷，是一切贫穷的根”。

……

还有人经常批判莫言关于“文学批评性功能”之坚守；以及对于其魔幻现实主义表现手法的上纲上线批判——但这些人真的通过上下文语境，去读了莫言的文学作品吗？

如果真的如批斗莫言者认为的那样，则莫言的这些作品还能发表吗？如何能获得国内的茅盾文学奖呢？能在获诺奖时，得到国家相关领导人发出的公开贺信吗？还能在最近，成为国家庆典活动邀请的嘉宾吗？

但现实却是，即使到了如今，“我们已是世界第二大经济体”的发达、文明时代里，这块大地上，仍有着很多比莫言想象和表达的魔幻现实主义，还要更加魔幻无数倍的事情发生……

比如什么“我爸是李刚”“你没撞怎么扶人了”“指鼠为鸭”……还有现在这个三河禁“三色”，不都是魔幻大地上的魔幻现实主义之写照吗？

不知这“红黑蓝”三色，是怎么惹得三河的权力者们眼不见心不烦了？——不妨猜测下可能性：

难道，这与官场上私下里流行的“权力迷信”心理有关吗？——比如：红，预兆着出事故、有血腥之兆；黑，代表着走霉运、进黑牢；而蓝呢？是因为代表着澄清的蓝天，容易照出人的原形？还是怕被清天之官监管、查处到？

如果再有类似于“王林大师”那样的风水先生背后支招，则权力之手要你“红黑蓝”今天亡，你就不敢明天死了吧？

假如，发挥一下莫言派的魔幻现实主义之想象力，那么，咱们三河的花儿，或许从此也不敢这样红了；三河的夜，不敢昼夜轮回变黑色了；三河的天，不敢再是蓝莹莹的天……如此这般联想下去，更不敢想的是，咱们还敢挂旗吗？

有网友胡乱猜测道：“三河的领导或许是请大师算了一下，这三种颜色和他的八字犯冲。于是要求：公职人员一律不得穿红裤衩，一经查出，一律降级！”

甚至还有网友调侃：“听说三河这个地方，拉屎如果不是黄色的，都要罚款200元？我有便秘，拉屎有点黑，都不敢去这里，路过都憋着”。

估计，就是相声大师侯宝林再生于世，也不敢到京城旁边的三河市走一走——因为，他老人家典型外貌的红鼻头，也会触了三河市的霉头啊！

不得不说，这些幽默有才的网友，才是深得莫言魔幻现实主义之真传呢！

但显然，如此既魔幻又现实、既可笑又可悲的“魔幻现实主义”，其实才是最可怕的——因为，权力的傲慢与任性，最为令人心生恐惧！

为什么，在我们大力建设法治文明的时代里，权力仍会如此不受约束，总会时不时的成了脱缰乱跑的野马，祸祸 得老百姓苦不堪言呢？

像市场经济的建设与维护中，“法治市场”之特征，并不是说权力可以左右市场，而应是市场规律自然畅通地发挥作用。

我们不妨扪心自问一下：西方国家不愿意可认“我们的完全市场经济地位”，真的都完全是无稽之谈吗？——市场经济社会的建成，应当是市场配置资源处于主导地位，而非权力的上下其手！

经济学家许小年曾言：“一个国家，半管制、半市场的状态，是很多贪腐分子最为喜欢的状态。”

“因为，在计划经济体制下，资源的分配由政府一手掌控，个人和企业很难有机会从中获利，因此，贪腐的空间相对较小”。

“而在完全的市场经济体制下，资源的分配主要由市场决定，政府干预有限，虽然也存在贪腐的可能，但由于市场机制的透明和竞争，贪腐行为较难长期隐藏”。

“但当经济体制处于半管制、半市场的状态时，政府既有一定的管制权，市场又有一定的自由度。这种‘模糊地带’，为贪腐分子提供了可乘之机”。

“擅权者可以利用政府的管制权，为自己或特定利益集团谋取私利，同时又可以通过市场的自由度——像对关键资源的分配权，如土地、项目审批、政策优惠等，将这些非法所得走向‘变现’”。

再回到莫言的“魔幻现实主义”话题上来，之所以在人世间，会产生既现实又魔幻的现象，其实，这背后大都少不了权力的作祟！

如果没有规范、制约权力的良好机制与成熟制度，则类似于三河这样的“权力审美”之手，可以左右颜色之生死存亡的魔幻现实，仍会时不时的蹦跶出来，让我们为之嘲讽的笑着笑着，就会莫名地流下泪来……【原创评论：瑜说还休】