柏矩学于老聃，曰：“请之天下游。”老聃曰：“已矣！天下犹是也。”又请之，老聃曰：“汝将何始？”曰：“始于齐。
孔子之楚，舍于蚁丘之浆。其邻有夫妻臣妄登极者，子路曰：“是稯（zōng）稯何为者邪？”仲尼曰：“是圣人仆也。是自埋于
魏莹与田侯牟(mù)约，田侯牟背之。魏莹怒，将使人刺之。犀（xī）首公孙衍（yǎn）闻而耻之曰：“君为万乘之君也，而以匹
圣人达绸缪，周尽一体矣，而不知其然，性也。复命摇作而以天为师，人则从而命之也。忧乎知而所行恒无几时，其有止也若之何！生而
药也，真实堇（jǐn）也，桔梗也，鸡癕（yōng）也，豕(shǐ)零也，是时为帝者也，何可胜言！勾践也以甲楯(dùn)三
齧（niè）缺遇许由，曰：“子将奚之？”曰：“将逃尧。”曰：“奚谓邪？”曰：“夫尧，畜畜然仁，吾恐其为天下笑
仲尼之楚，楚王觞（shāng）之，孙叔敖执爵而立，市南宜僚受酒而祭曰：“古之人乎！于此言已。”曰：“丘也闻不言之言矣
吴王浮于江，登乎狙(jū)之山。众狙见之，恂(xún)然弃而走，逃于深蓁(zhēn)。有一狙焉，委蛇 (yí) 攫搔(j
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢（yǐng）人垩（è）漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫（zhuó）之。匠石运斤成风，听而
知士无思虑之变则不乐，辩士无谈说之序则不乐，察士无淩(ling)谇(suì)之事则不乐，皆囿(yòu)于物者也。招世之士
黄帝将见大隗（wěi）乎具茨（cí）之山，方明为御，昌骖乘，张若、謵（xí）朋前马，昆阍（hūn）、滑稽后车。至于襄城之
徐无鬼见武侯，武侯曰：“先生居山林，食芧(Xù)栗，厌葱韭，以宾寡人，久矣。夫今老邪？其欲干酒肉之味邪？其寡人亦有社稷之
徐无鬼因女商见魏武侯，武侯劳之曰：“先生病矣！苦于山林之劳，故乃肯见于寡人。”徐无鬼曰：“我则劳于君，君有何劳于我！君将
羿（yì）乎中微而拙乎使人无己誉。圣人工乎天而拙乎人。夫工乎天而俍（liáng）乎人者，唯全人能之。唯虫能虫，唯虫能天。
蹍（niǎn）市人之足，则辞以放骜（ào）兄则以妪（yù），大亲则已矣。故曰，至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，
道通其分也，其成也，毁也。所恶乎分者，其分也以备；所以恶乎备者，其有以备。故出而不反，见其鬼；出而得，是谓得死。灭而有实
宇泰定者，发乎天光。发乎天光者，人见其人，物见其物。人有脩(xiū)_者，乃今有恒；有恒者，人舍之，天助之。人之所舍，谓
南荣趎赢粮，七日七夜至老子之所。老子曰：“子自楚之所来乎？”荣趎曰：“唯”。老子曰：“子何与人偕来之众也？”南荣趎惧然顾
南荣趎(chú)蹴(cù)然正坐曰：“若趎之年者已长矣，将恶乎托业以及此言邪？”庚桑子曰：“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营
老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山，其臣之画然知者去之，其妾之挈（qiè）然仁者远之；拥肿之与居，鞅掌之为
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