点击标题下的“朴知紫砂文化”一键订阅关注宜兴位于江南古陆的边缘，陶土遍布南部丘陵山区，是颇为发育的古生代地层，大约形成于
苏轼《菩萨蛮 阳羡作》：“买田阳羡吾将老，从初只为溪山好。来往一虚舟，聊从造物游。有书仍懒著，且漫歌归去。筋力不辞诗，要
紫砂的形成至今已有千万年甚至上亿年的时间，从开采矿料到成为可以制壶的紫砂泥，这中间经过诸多加工工序，形成熟泥，整个过程最
爱茶人必提陆羽《茶经》，而爱紫砂壶者必读《阳羡茗壶系》。如同《茶经》是世上第一部茶叶专著，《阳羡茗壶系》就是世上第一部研
清代嘉庆以后，许多文人和贵族世家专门订做紫砂壶，并在器身或器底刻有斋堂名号，如“澹然斋”“世德堂”等，这种风气原本主要集
据周高起《阳羡茗壶系·正始》记载，明代董翰是最早创制筋纹壶的人，“董翰号后溪，始造菱花，已殚工巧”。筋纹器，是紫砂壶的三
在长期的紫砂创作过程中，一般说方形壶制作难度大，成品率低，从历史角度看，方壶传世的总量也远远不及其它壶量多。一把具有独特
紫砂花塑器造型设计上，在自然界中有着取之不尽、用之不完的创作泉源。花货的设计师要将自然界中物体的形态去粗取精，并进行艺术
“方器，在紫砂家族里是不肯就范的一支另类，它拒绝媚俗，但并不排斥圆润；风骨峭拔，但绝不孤芳自赏。那份美，不需要任何多余的
紫砂方器传世较少，而经典的六方传器更少。一方顶三圆，紫砂方器比圆器更难做，是重要原因。方器中角的处理，是表现茶壶气度的首
筋纹器，其“骨”在于筋，筋承载的壶的紧迫之力，而囊则是“肉”，表现其自身的张力，正所谓张弛有度，才为大家，筋纹器其巧妙的
提起陈曼生，壶友们最先想到的肯定是“曼生十八式”，其实曼生所设计的茗壶，远不止18把。“十八”在古代是用来泛指的虚数，我
陈曼生，本名陈鸿寿（1768-1822），字子恭，号曼生，擅长古文辞，精于雕琢，以书法篆刻成名，其文学、书画、篆刻样样精
在曼生壶式中有一款棋奁壶。它不仅造型端庄大度，且蕴含生活趣味。棋奁即围棋罐也。此为原创壶型，壶身铭文“饮之心清，黑白分明
相传，曼生一生钟爱紫砂茗壶，然常叹平生未得一式以尽显才学。曼生潥阳赴任，已过三载，调令将至，而此壶未得，茶饭不思，寝食难
『八壶精舍』坐落于杭州上城区，因其馆藏八把曼生壶而闻名。而八壶精舍的主人，便是著名国画大师、收藏家唐云先生。唐云（191
《阳羡茗壶系》（明）是我国第一部宜兴紫砂专著。作者周高起，名伯高，江苏省江阴县人，周高起笃好茗壶，对紫砂颇有研究。书中“
「长物志」言：「茶壶以砂者为上，盖既不夺香，又无熟汤气。」“宜兴紫砂”所独具的“透气性”成就了特殊的“助茶”功效。如果说
松、竹、梅，历来被国人称为“岁寒三友”。最早是宋代开始流行的说法，林景熙《王云梅舍记》：“即其居累土为山，种梅百本，与乔
陈鸿寿常与方外有交，与石谷长老、巨超上人、悟森禅师等高僧多有往来。在其诗书画印以及壶铭中，也常见这种佛家思想的表达。其写
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