清明时节，细雨如丝，
人们扫墓祭祖、踏青追思，
这一传统可追溯至上古春祭。
古人以“国之大事，在祀与戎”为治国之本，而祭祀的核心载体，便是那些庄重神秘的青铜礼器。
它们不仅是沟通天地的法器，更是中华文明最早的“史书”——铭文铸刻历史，纹饰暗藏信仰，形制昭示等级。
今天，让我们穿越时光，揭开千年礼器的文化密码。
Part 01.
鼎：王权的具象化
铸刻三千年王权更迭的青铜史诗
司母戊鼎 中国国家博物馆
鼎是中华文明中最具象征意义的礼器，其核心功能可概括为祭祀的物质载体、等级的物化符号、权力的神圣象征。
核心功能
1.祭祀仪式的物质载体
鼎最初作为炊器，用于煮食肉类（如牛、羊、豕），后演变为祭祀专用器具。
镬鼎作为祭祀中的 “巨型汤锅”，镬鼎用于烹煮全牲；升鼎盛放从镬鼎取出的熟肉，是祭祀的核心盛器；羞鼎作为小型陪鼎用于盛放调料，形成完整的祭祀流程。
羞鼎 台北故宫博物院/高品图像
例如殷墟妇好墓出土的 53 件青铜鼎中，司母辛鼎用于煮牲，而小型扁足鼎可能盛放祭品。
商司母辛方鼎 中国考古博物馆
夔纹扁足鼎 台北故宫博物院/高品图像
2.人神沟通的媒介符号
鼎的形制（如三足鼎立象征天地人）、纹饰（饕餮纹、蝉纹）及铭文（如大盂鼎记载祭祀仪式）均承载人神对话的功能。
商“后母戊”青铜方鼎 ©️啾啾/高品图像
盂”青铜鼎 ©️ZhH/高品图像
商代蝉纹鼎 台北故宫博物院/高品图像
西周蝉纹鼎 台北故宫博物院/高品图像
3.等级秩序的物化象征
周代以 “列鼎制度” 标志等级：天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎。鼎的数量与配伍（如鼎簋组合）直接反映身份地位，成为维护礼制的核心工具。
铜九鼎八簋 ©️ZhH/高品图像
大克鼎 ©️xin/高品图像
鼎的演变本质是中华文明 “器以载道” 的缩影 —— 从实用器具到礼制核心，再到文化符号，始终承载着古人对秩序、权力与信仰的追求。
Part 02.
酒器：祭祀宴饮中的“礼乐之魂”
盛满三千年礼乐文明的酒器密码
错金银带轮羊尊 台北故宫博物院/高品图像
商代“嗜酒亡国”的教训让周人重构礼制，但酒器仍是祭祀核心。从温酒的斝、斟酒的爵（形似雀鸟，象征飞升通神），到储酒的尊、卣（提梁壶），酒器的组合与纹饰皆暗含宗教寓意。
爵：酒礼的核心器皿
1.祭祀仪式的物质载体
爵的基本功能是作为礼制酒器，在祭祀仪式中专门用于盛装秬鬯等祭酒。据《周礼》记载，酒在古代祭祀中被视为通神的重要媒介，通过祼礼（灌祭）将酒浇地以享神灵。
爵的特殊三足造型和流尾结构，既便于温酒也适合浇奠，为祭祀活动提供了规范化的礼器。
父癸爵 台北故宫博物院/高品图像
例如弦纹爵是青铜器爵的一种，是古代祭祀活动中重要的礼器之一。
弦纹爵 台北故宫博物院/高品图像
2.人神沟通的媒介符号
爵的流尾造型兼具实用与象征功能：流部如雀喙便于倾酒，尾部配重确保稳定性。在商人“器以藏礼”的观念中，爵的雀形特征可能关联日神崇拜则实现人神沟通。
父乙爵 台北故宫博物院/高品图像
亚丑父丙爵 台北故宫博物院/高品图像
3.等级秩序的物化象征
贵族阶层使用的爵通常采用优质的青铜材料，制作工艺精湛，造型精美，纹饰华丽；而平民或地位较低的人则可能使用材质较差、制作简单的仿制品或其他替代品。爵也因此成为了等级秩序在物质层面的一种象征。
单柱兽面爵 台北故宫博物院/高品图像
屠爵 台北故宫博物院/高品图像
作为商周礼器的核心代表，青铜爵完美诠释了"器以藏礼"的华夏智慧。它不仅是祭祀中人神沟通的媒介，更是等级秩序的象征。
尊：人神的精神纽带
1.祭祀仪式的物质载体
作为商周时期 "吉礼" 的核心礼器，青铜尊承担着承载祭祀仪轨的重要功能。
嵌金银鸟尊 台北故宫博物院/高品图像
商妇好青铜鸮（xiao）尊，是商代晚期铜器，鸮腹中空可盛酒醴，侈口设计便于倾注，器底常残留朱砂痕迹，与甲骨文中 "鬯其酒" 的祭祀记载相印证。
妇好青铜鸮尊 ©️ZhH/高品图像
兽面纹尊 台北故宫博物院/高品图像
2.人神沟通的媒介符号
青铜尊通过 "器以藏礼" 的方式构建人神对话体系。其饕餮纹、夔龙纹等纹饰母题，在《吕氏春秋・先识览》中被诠释为 "周鼎著饕餮，有首无身" 的神异形象，具有 "协于上下，以承天休" 的宗教意涵。
四羊青铜方尊©️啾啾/高品图像
作宝尊彝尊 台北故宫博物院/高品图像
夔纹尊 台北故宫博物院/高品图像
3.等级秩序的物化象征
青铜尊的使用严格遵循 "名位不同，礼亦异数" 的礼制规范。
铭文记载中，"作尊彝" 的表述多见于诸侯及以上阶层，如 "何尊" 铭文 "唯王初壅宅于成周"，明确显示其作为周王室重器的地位。
仿古铜兽尊 台北故宫博物院/高品图像
百环尊 台北故宫博物院/高品图像
青铜尊的三重属性共同构成商周礼制文明的物质根基，其铸造工艺、纹饰体系与使用制度，深刻体现了 "国之大事，在祀与戎" 的政治哲学，成为解读早期中国社会结构与精神世界的关键载体。
Part 03.
食器：等级社会的餐桌政治
三千年食礼文明的青铜典章
在商周祭祀的庄严场景中，簋（guǐ）与簠（fǔ）如同两位默契的乐师，以不同的形制共同演绎着"食礼"的文明乐章。
簋与簠
盛放黍稷的簋常与鼎搭配，形成“鼎簋偶数制”。春秋时期的敦（俗称“西瓜鼎”）则以其卵圆形盖身，成为贵族餐桌上的新宠。
直纹簋 台北故宫博物院/高品图像
清宫旧藏，原储于紫禁城永寿宫。录于《西清续鉴‧甲编》卷7页49。
夔纹簋 台北故宫博物院/高品图像
贤簋 台北故宫博物院/高品图像
鎏金夔纹簠 台北故宫博物院/高品图像
嵌金银蟠夔纹簠 台北故宫博物院/高品图像
召仲簠 台北故宫博物院/高品图像
从商周祭祀到孔子"簠簋不饰"的叹息，这对礼器见证了礼乐文明的兴衰。
而今，当我们凝视博物馆中那些静默的簋与簠，仿佛仍能听见三千年前的钟磬合鸣——那是粮食与礼制碰撞的声音，是华夏文明最质朴的初心。
今日话题
你见过最震撼的古代祭祀礼器是哪个？
