过年回家期间，遇到先生的朋友，一个漂亮妹子。

因为彼此认识多年，相互之间也比较随意，中间问她男朋友怎么没有一起来她家拜年，她回：分了。

顿感惊讶，因为年前8月中秋节，男方才来过女方家里送礼，怎么才这么点时间，说分就分了？

男方据说是日本留学回来的医生，在一线城市的头部公立医院工作，他们谈了也有好多年了，中间也分分合合过几回，从我一个外人的眼光来看，这不失为一个较为好的结婚对象。

两人是否合适步入婚姻，私认为，除了需要一定的感情基础，三观不说一致但也不能南辕北辙，经济条件相对来讲也占一些，但更重要的是人品、修养、道德。

比较典型的例子就是钱钟书与杨绛，杨绛作为女性，有学识有自身工作和事业的女性，在家里大小事都是她打理：灯泡是她换，门是她修......，她也亲口说过钱钟书在生活上就是一个孩子。

钱钟书不会自己系鞋带，就连划火柴都不会。杨绛到医院生孩子，钱钟书更是把家里弄得不成样子，每次闯了祸，就和杨绛：“我做错事情”“把台灯弄坏”“关门把门弄到关不住了”“打翻了墨水瓶，把桌布弄脏了”等等。遇到这些时候，杨绛总是说：“没事，我来处理”。

同样是身娇肉贵的杨绛，并没有因为这些琐事而抱怨，反而是一如既往，认真的打理家务，洗衣服，自己动手做饭。

当然，钱钟书也不真的就是衣来伸手饭来张口，他不会做家务，但是他却可以为了杨绛，学习做家务，还主动做早餐，做饭给杨绛吃。直到老了，身体不好无法做家务了，其他大部分时候，都是他主动包揽家务活。

何况，民国时期，还没有实行一夫一妻制，钱钟书就只娶一个妻子。

还有就是大导演李安和夫人林惠嘉，李安和他老婆结婚的时候，她已是生物学博士，有着很体面的工作，而那时李安最多只是个文学青年，还是个失业者。

他们当时已有两个小孩，家庭经济十分困难。李安有一段时间非常苦闷，他偷偷学过电脑，想提高电脑水平后找份养家的工作。可林惠嘉知道后，痛斥了他一顿，毫无怨言地养了他6年。

后来有人问林惠嘉，为什么不让李安帮帮她，可她对人说：“他不拍电影，像个死人，我可不希望我的李安是个死人。”

同样的，李安也能很好的回馈林惠嘉的付出，即使出名了有钱了，只要呆在家里就仍会像以前一样买菜做饭，出门前把烧好的东西放在冰箱里。

他也没有飘，他说：以前穷困时，靠老婆养，现在当导演，在外头耀武扬威，回家做收心操，像是煮煮菜，“求”老婆骂一骂。被老婆修理一下，也好收收心，算是平衡一下。

夫妻之间如果都只是计较自己的付出：家务为什么不能分摊？我挣的钱为什么要给你用？生孩子是为了谁？......那就会产生怨气，由怨生气再生恨。

夫妻之间如果都看不到其他人的付出：不就是做了一点家务？不就是给了一点钱？不就是带一下孩子？......那就会产生轻视，由藐失衡再失爱护。

这样的日子是过不好的。

夫妻之间要关注的是共同的需求是什么，而不是个人的需求，更不是外人眼中、口中的你们要如何如何。

日子是给自己过的，只有自己才能切身的体会得到自己：是否有暖衣，是否有饱饭，是否人安康，是否心归宁。

放下那些“我是受害者”的念头，问问自己现在的生活真的有那么糟吗？我想要的生活是怎样的？靠我自己的力量该如何达到？然后gogogo，行动永远比心动要重要！

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图片来源：电视剧《功勋-屠呦呦的礼物》