过去社会，在华北、黄淮等地，由于贫穷造成了许许多多的男子汉，不能娶妻生子，便成为“光棍”。在那个时候，农村一个家族里，由于光棍过多，大大地减少了人口数量，对于家族和家庭来说，缺少劳动力，便意味着是贫穷的根源，对于国家来说，影响着“赋税”、“劳役”和“兵役”，威胁着国家的经济发展和安全稳定。在那个时候，各个朝代，在和平年代，为了增加人口数量，提高国力，通常都是采取“捉丁”的方法，将各地的光棍们，送到国家最需要劳动力的地方，官方的目的是借“劳役和兵役”来逼迫他们结婚生子，让光棍们体会到，“无子必劳其身”的观念，男人没有结婚生子，自己就要付出巨大的劳动代价，目的是为了提高国家整体的人口数量水平。

在过去社会里，光棍的地位非常低，男人只有结婚生子后，才能享受真正的男子汉的社会地位和应该得到的尊严，才能堂堂正正地做人，从而让社会重视结婚生子的重要性。在过去社会里，每个姓氏和家族，为了减少光棍的数量，让每个男子汉都能结婚生子，繁衍后代，为国家、为社会、为家族、为自己作出贡献，就必须重视“结婚生子，延续香火”的观念，来促使光棍们结婚生子成家立业。因此，每个家族就出现了“无婚不孝”、“不孝有三，无后乃大”等思想观点，让光棍们都娶上媳妇，都能生孩子，使家族人丁兴旺发达起来。在家族里，为了鼓励这些光棍们，早日结婚生子，便借人们崇拜祖宗，孝敬父母的道德观念，各个姓氏家族便定为光棍死后，不能下葬祖坟山的做法，目的是逼迫光棍结婚生子成家立业延续香火，使家族人丁兴旺起来。

这样一来，一般情况下，每个家族都有这个丧葬习惯，那些因各种原因，谈不上女朋友，娶不到媳妇的男子，最后仍然是光棍一根，该怎么办呢？每个家族的家规是尊严的，一旦这种丧葬习惯已经形成，必须长期坚持延续下去，于是，让这些老光棍们，只要一生中存在结婚史，便可以身后下葬祖坟山，与祖宗亲人葬在一起，体现家族的温暖、和善、人慈的一面。后来那个时候，这些地方，因光棍死后不能下葬祖坟山的丧葬习惯，便派生了老光棍有“一日婚”的现象。这些老光棍一生中无缘或者无条件结婚，只有在有生之年积蓄一些钱财，寻找一个合适的女子，过一次“结婚仪式”，就可以了却一辈子无结婚史，就可以在死后，能够顺理成章，堂堂正正地和普通已婚男人一样，下葬祖坟山了，完成死后不能和祖宗死在一起的愿望，不至于成为孤魂野鬼了。在那个时候，光棍有了“一日婚”，就必然有“一日婚”的“新娘”了，这“新娘”便是当地一些丧偶的妇女、离异的媳妇、贫困潦倒的女人以及外来的妇女，在自愿的条件下，便形成了“一日婚”新娘的职业。

自古至今，有这种“一日婚”习惯的地方，就有一日婚新娘和一日婚红媒的职业，这些职业一日婚新娘和一日婚红媒，就专为这些老光棍服务，获得老光棍给出的相应劳动报酬。这种劳动报酬，自古至今都没有具体的数量标准，一般都是以当地的普通习惯和光棍的家庭经济状态来决定的，报酬的数量有多有少，多则一万或者几万元，少则数千元不等，只要“一方愿打，一方愿挨”即可达成共识，完成一桩“一日婚”。“一日婚”一旦婚宴和结婚仪式结束以后，就什么都结束了，既不存在婚姻纠.纷，也不存在触犯当时的婚姻法规的，因此，这种“一日婚”的婚俗能自古至今延续下来，就是这个原因。至于“一日婚”的“新娘”，自古以来就是形成了一种职业，都是一些下层的人，因家庭贫寒，为了生活而为之，自古以来，人们为了保障这些“一日婚”“新娘”的合法权益，“新娘”没有任何要求，不分年龄限.制，只凭个人和家庭自愿即可，无论“一日婚”整个过程，都不触碰法律的底线，必须遵纪守法，符合当时的公序良俗，所以，这个“职业”延续至今，无可厚非。