封面·祥云湾熙云堂

我们这个群整个行程的安排是，7点10分从黄石发车，预计10点10分到达祥云湾。然后在景区待5个小时，自由活动，下午3点从祥云湾返程。对于男生而言，除非你在痴迷于拍照这件事上超过了我，在祥云湾转一个小时便足够。但对于那些老年女生而言，10个小时也不够她们耗的。

我查看了自己的手机片，第一张片子拍摄于上午10点04分，最后一张片子拍摄于13点29分。也就是说，我在祥云湾待了不过三个半小时。相机没拍多少，手机片拍了600多张。后来实在是有点扛不住，回到车上休息。大约有三分之一的人也都回到了车上。最后老大决定下午2点返程。因为是临时通知嘛，磨蹭到2点40才发车，和原先预计3点发车的时间也差不多少。

三个半小时，我在祥云湾来来回回转悠了四趟，只是在最后一趟才想到要做个旧宅子的专题。这个时候新鲜感早已过去，提不起劲来，草草寻找了一通完事，因此找到有铭牌的旧房子并不多。找到并且拍下来的，从照片上看只有11座。资料上说祥云湾有53座复活了古建，如果那些牌坊也算的话，我发现的不过其中的四分之一罢了。所以，大家不可以我写的文字来评价祥云湾，也许它还有很多内在的、深层次的内容没有被我发现。

这个月16日，本地有一个群也要去祥云湾。本来我很早就交费报名了，但后来贴出来的时间不是很如我愿，中午12点出发，晚上7点返程。群主的想法是既看白天的祥云湾，也看晚上的灯光秀。这个想法当然很好，但对于我而言不是很适应，因为我晚上基本不出门。另外一个原因还在于，后来报名的人很多，到了200多人。我不是一个喜欢热闹的人，见到这个架势有点吓住了，再加上16号突然出来一个应酬，想到既然这么多人，也不多我一个，于是退出了。

之所以还想去一趟祥云湾，还是想把这些老房子，老房子的构建给拍一拍。下午为什么不好呢，因为上午去的时候，那些占据了老房子的餐饮店还没有食客，房子里头空空荡荡的，进去拍照不会妨碍到别人，下午是餐饮店很忙的时间，前客未走，后客又来，人流不断，我跑进去拿了台相机在食客们中间东拍西拍，又不在人家那里消费，很是不像话。犹豫再三，就把报名给退了，感觉好对不住那个群的老大，借这里向她道个歉。

后面还有四座带了铭牌的房子。先找一座主家相对比较靠谱的宅子来说吧，这就是现在做了“繁华万妖楼”的熙云堂。熙云堂的牌子上是这样写的：熙云堂，原主人彭春农，建于道光年间。彭春农是宣南诗社成员之一，他爱乡如亲，常施衣馈药、建义塾、育弃婴、凿义井，被称为“彭大善人”。宅名源自“郁郁云烟当昼丽熙熙景物共春融。”寄托他希望生活光明，如流水一般自在的愿景。

上面是原文。历史上的确有彭春农这个人，他叫彭邦畴，江西南昌人，嘉庆十年的进士，后进入翰林院。古代的科举制度很麻烦，如果一个人向学，并且希望步入仕途，他的一生必须经历四个阶段，即童生、秀才、举人，进士。只是喜欢读书，但没有参加并且通过科举考试，这人就是是一介白丁，也叫做白衣。水泊梁山最初的老大王伦，叫白衣秀士，就是因为他没通过科举考试，但又不甘心做个没文化的人，于是给自己起了这样一个诨名。

白丁有如一张白纸没有负担，好写最新最美的文字，好画最新最美的图画。他的人生中的第一笔字，第一张画就是童生。童生和秀才的考试是连在一块儿，先得参加童生试，取得考生员的资格，接下来参加生员的考试，考中了的便成为“生员”，即我们常说的“秀才”，没通过的，便是“童生”。《儒林外史》中的周进六十岁依然是童生，后来几个做生意的人给他捐了个监生，有了“生员”的资格，才能参加高等级的考试。

秀才虽然不能当官，但也有一定的特权，最重要的是，他前面的道路是已经基本通畅，有努力的方向了，比如他可以考举人。但考中举人也未必可以做官，还得等补缺，即使有了补缺，做的也是很小的官，大致相当于股级干部吧。前面讲的谢举人便是为此郁郁不乐，因此建了双南堂的。不过举人可以考进士，考中进士的人是一定可以做官的，官大官小却也说不定。但是，优秀的进士可以进入翰林院，作为高级官员的人才储备。好了，彭春农就是一位翰林。

宣南诗社是嘉庆、道光年间出现的一个诗人集团，这些人都是翰林院的翰林，等着当官，闲得蛋疼，写点无聊的诗，用来消寒度暑。不过“郁郁云烟当昼丽，熙熙景物共春融”这两句诗不是彭春农写的，而是寇準的诗。寇準这人大家都知道的了，宋真宗的时候做了宰相，而且最后劝谏宋真宗御驾亲征，和辽国的萧太后签订了澶渊之盟，使北宋获得了一百多年的和平发展的机会。

寇準的这首诗是一首应制诗。所谓应制诗就是皇帝写了一首诗，然后叫臣僚们应和也写一首诗。最初的应制诗相传起源于汉武帝在柏梁台上和群臣的联句，说汉武帝在柏梁台上与群臣联句，起手他写一句，后面给接下去。因为每个人只写一句诗，所以，每个人写的都要押韵，这种每一句都押韵的诗，后来便被称之为“柏梁体”。不过柏梁体不一定是应制诗，应制诗也不一定是柏梁体。应制诗集大成者是上官仪，他的诗多为应制奉和之作。由于上官仪的诗歌追求音韵之美和文字之美，在初唐时期广为流行，因而被人称之为“上官体”。

评价上官体是一件很困难的事情，虽然上官仪的诗歌没太多积极的内容，但他的诗歌讲究形式美，以“绮错婉媚为本”，对于唐代诗歌的发展还是起到了一定的作用。彻底颠覆上官体的是“初唐四杰”，王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们用自己的诗歌，转变了初唐的诗风，再加上一个陈子昂，这五个人结束了诗歌的初唐时代，而让唐诗进入了雄壮浑厚，意气风发的盛唐时代。

祥云湾的熙云堂现在做成了一座繁华万妖楼，沉浸式的展馆，估摸着和华新1907搞的敦煌、三星堆、山海经差不多。繁华万妖楼的门票为30元，对于我这种老抠而言，具有太大的杀伤力。过而不入也。