女娲孕育了最早的十位巫，他们是文明的守护者，连接人与神之间的桥梁。
但在后世传说中，他们却变成了十二位掌控自然元素的魔神，还与与邪恶势力有关。
这中间究竟发生了什么？
前言神秘的巫，沟通天地，通晓未来，他们的身影常常出现在古老的神话传说中。
从远古的祭祀仪式到现代的奇幻文学，巫的概念总是那么的神秘。
在远古时期，他们上知天文，下知地理，能占卜未来，通晓医术，后来还参与到了军事中。
正如《山海经》所记载，巫在古代社会中拥有崇高的地位，是连接人神之间的桥梁，也是文明的守护者。
《山海经》中关于“巫”的起源有着神秘的描述：“有神十人，名曰女娲之肠”。
这十位上古大神被认为是最早的巫，分别名为巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢和巫罗。
他们作为女娲的使者，肩负着沟通天地人三界的重任，并在下界建立了巫咸国，为人类带来了文明的火种。
巫咸国的存在，更进一步佐证了巫在当时社会中的政治影响力和重要地位。
随着时间的流逝，“巫”的形象在不同的文化和文学作品中逐渐发生了变化。
玄幻小说中，“巫”的概念被赋予了更多的力量和个性，并与“魔神”的形象联系在一起。
需要明确的是，玄幻小说中的“巫”并非完全等同于传统神话中的巫，而是在其基础上进行的再创作。
我们应当避免将“魔”等同于邪恶，将其理解为上古神明的另一种称谓，一种拥有强大力量的存在。
玄幻小说中的十二“魔神”，虽说借用了《山海经》中的部分设定，但他们的形象和故事已经有了新的发展。
弇兹不再是掌管西海的海神，她是一位美丽又神秘的女神，人面鸟身，以青蛇和赤蛇作为装饰，象征着自然之力的掌控。
强良作为神界战将，虎首人身，手持双蛇，展现出勇猛善战的形象，守护着北极天柜山，抵御着外敌的入侵。
天吴为上古水神，拥有八首八面八足八尾的奇异外形，通体青黄，能够吞吐云雾，施云布雨，是掌控水域和天气的强大存在。
禺强又称玄冥，他是北海之神和风神，还是黄帝之孙，人面鸟身，乘龙而行，带来狂风暴雨，辅助颛顼管理北方。
句龙又称后土，炎帝后裔，共工之子，人身牛角，继承了炎帝血脉的特征，掌控土地，平整水土，负责土地社稷，守护着大地的安宁。
共工是水神，人面蛇身，赤发，通体青色。
他与颛顼争夺帝位失败后，怒撞不周山，导致天塌地陷，洪水泛滥，这一悲壮的举动也使他成为了反抗权威的象征。
祝融则是火神，同时也是夏神，南方天帝的辅神，兽身人面，乘两龙，象征着光明和温暖，掌管着夏季的炎热和万物生长。
句芒是传说中的木神和春神，鸟身人面，乘两龙，象征着生命和希望，掌管着春季的万物复苏和生机勃勃。
蓐收为西方天帝的辅神，同时也是金神和秋神，人面虎爪，白毛，手持钺，象征着肃杀和收获，掌管着秋季的丰收和万物凋零，也掌管着刑罚和杀伐。
帝江为混沌之神，状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是混沌的象征，也是生命的起源。
奢比尸，人面兽身，狗耳悬蛇，在后世传说中被认为是僵尸的始祖，神秘又恐怖。
烛九阴，又称烛龙，钟山之神，山海界的至高主宰。
人面蛇身，赤色，身长千里，掌控着时间，睁眼为白昼，闭眼为黑夜，呼气为夏天，吸气为冬天，是创世神般的存在。
从“祖巫”到“魔神”在中国古代神话中，“祖巫”的概念与盘古开天辟地紧密相连。
他们是盘古精血所化，拥有着强大的力量，是巫族的领袖，肩负着守护族人的重任。
帝江掌控空间，速度无双。
句芒掌控木之精气，生命力旺盛。
祝融掌控火焰，生性好斗。
共工掌控水流，重情重义。
蓐收掌控金之精气，神秘而强大。
玄冥掌控雨、冰和杀戮，实力强大。
后土掌控土之精气，最终身化轮回。
强良掌控雷电，胞妹是大巫九凤。烛九阴掌控时间。
奢比尸、天吴和龠兹的能力都也很是强大。
巫妖大战是巫妖两族之间的生死较量。
十二祖巫为了守护族人，他们不惜付出一切。
祝融与东皇太一激战，最终双双陨落。
共工目睹兄弟祝融战死，悲愤之下怒撞不周山，导致天倾西北，地陷东南。
蓐收在最后关头撞击东皇钟，使东皇太一彻底陨落，自己也随之消亡。
后土为了给巫族留下最后的希望，舍身化轮回，以一己之力拯救了整个族群。
其他祖巫，如帝江、句芒、强良、烛九阴等，也都为了守护巫族战死沙场。
玄幻小说中的“魔神”与上古神话中的“祖巫”，两者都拥有强大的力量，都与自然元素紧密相关，但“魔神”的形象更加个性化，也更具现代感。
例如玄幻小说中的共工，保留了其水神的身份和怒撞不周山的传说，还被赋予了更多的情感和心理描写，使他的形象更加丰满立体。
玄幻小说中的烛九阴，则被塑造成山海界的至高主宰，掌控时间，具有更强的象征意义。
在《山海经》以及后世玄幻小说构建的山海世界中，蛇和龙频繁出现在神明的形象和故事中，体现了古人对自然力量的敬畏和崇拜。
许多神明都以蛇为饰品或宠物，以龙为坐骑。
例如弇兹以青蛇和赤蛇为耳饰和足饰，象征着与自然之力的和谐共生。
强良手持双蛇，体现了对自然力量的掌控。
禺强、句芒和蓐收都以龙为坐骑，展现了神明的崇高地位和强大力量。
不过在山海世界中，龙的地位似乎并不如蛇崇高，这与我们通常的认知有所不同，或许反映了上古时期不同地域文化对龙和蛇的不同理解。
除了对蛇和龙的崇拜外，《山海经》还构建了一个方位与季节对应的宇宙观。
句芒作为东方天帝的辅神，同时也是春神，象征着春季的万物复苏和生机勃勃。
祝融作为南方天帝的辅神，同时也是夏神，象征着夏季的炎热和蓬勃生长。
蓐收作为西方天帝的辅神，同时也是秋神，象征着秋季的收获和万物凋零。
禺强虽然没有明确对应季节，但作为风神，他带来的风雨也与冬季的寒冷有一定的关联。
结语“巫”的形象，从最初沟通天地的神圣使者，到后来拥有强大力量的祖巫和魔神，经历了漫长的演变过程。
这种演变反映了人们对自然力量的认知变化，也体现了不同时代文化背景下的审美差异。
那么在未来的文化发展中，“巫”的形象又将如何演变呢？
参考资料：山海经
