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1、学篆须得法 ｜ 2200年篆书神品技法——传国伟宝《会稽刻石》（一）

2、学篆须得法 ｜ 2200年篆书神品技法——传国伟宝《会稽刻石》（二）

3、学篆须得法 ｜ 2200年篆书神品技法——传国伟宝《会稽刻石》（三）

4、学篆须得法 ｜ 2200年篆书神品技法——传国伟宝《会稽刻石》（四）

5、学篆须得法 ｜ 2200年篆书神品技法——传国伟宝《会稽刻石》（五）

6、学篆须得法 ｜ 2200年篆书神品技法——传国伟宝《会稽刻石》（六）

7、学篆须得法 ｜ 2200年篆书神品技法——传国伟宝《会稽刻石》（七）

8、学篆须得法 ｜ 2200年篆书神品技法——传国伟宝《会稽刻石》（八）

《会稽刻石》为小篆作品，与《峄山刻石》《泰山刻石》《琅琊刻石》合称“秦四山刻石”。该作品原刻于公元前210 年，即秦始皇三十七年。相传为始皇帝授命李斯所书，故又称“李斯碑”。唐代书家张怀瓘曰：始皇以和氏之璧琢而为玺，令斯书其文。今《泰山》《峄山》《秦望》等碑并其遗迹，亦谓传国之伟宝，百代之法式。（《书断·卷中·神品》）

《会稽刻石》笔法工整，结体规范，是学习小篆的重要范本。元盛熙明《法书考》中称，“小篆之精，古今妙绝……犹千钧强弩，万石洪钟。”

但是，《会稽刻石》原碑早已遗失在历史的长河中。明都穆在《金薤琳琅》说，后世摹刻版本”外表仪态已偏于圆整规范，渐失秦篆之灵动活脱……与原迹风韵神貌已失，与秦刻石一贯的凝重线条、雄强笔力、威严端庄、雍容朴厚的独特书风相去甚远“。

我们现在见到的《会稽刻石》，为清代刘征在前人摹刻版本基本上的翻刻、再翻刻。从日本馆藏拓本管窥，该碑略显呆板，与秦刻石一贯的雄浑、凝重、威严、端庄、雍容之风相去甚远。

虽如此，但刘征版《会稽刻石》仍不掩端庄、华美、大气，气度恢弘。故略作小结，为各位书友参考、学习：

（六）篆书独体字多以长脚、主笔、底画使字体框架整体平稳；整体书写顺序则遵循先上后下、先左后右、先外后内、先中间后两边原则。如“不”、“平”、“同”字、“令”、“下”、“六”、“之”、“子”、“甲”等。

（七）左右结构，偏旁部首拉长，与主体保持一致，以求平稳、协调，如“贼”、“始”、“外”、“情”、“黔”等。

左右结构，偏旁部首多靠上也是不错的选择，以求整体字势协调，如“和”、“功”、“式”等。