香囊是古代女子创造的一种民间刺绣产品。是以男耕女织为标志的古代农耕文化的产物，是跨越了几千年而余绪未泯的传统文化的延续和发展。

香囊以锦制作，又称锦囊或锦香袋、香包、香缨、佩帏等，有用五色丝线缠成的. 也有用彩色丝线在彩绸上，绣制出各种内含古老神奇、寓意吉祥平安的图案和纹饰，缝制成形状各异、大小不等的小绣囊，内装多种浓烈芳香气味的中草药研制的细末。

古代的香囊既有用来提神，也有用来辟邪除秽的，它们多以香料装填，因为广受欢迎，所以普及开来。今人称荷包、耍货子、绌绌。一般系于腰间或肘后之下的腰带上，也有的系于床帐或车辇上。常常被视作为古代男女相恋的寄情之物。

古代有用赠香囊来表示爱慕之情的，女子佩香囊意味着有所归属。香囊在通常概念中，就是定情之物，它传情达意的密码多种多样，含蓄且优美。

古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。据《礼记.内则》记载：“子事父母，左右佩用；……衿缨，以适父母舅姑。”就是说青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织的香囊以示敬意。又因为香囊是随身之物，恋人间也常常把它当作礼物相互赠送，以表衷情。

三国魏晋繁钦就在他的《定情》诗里说：

“我出东门游，邂逅承清尘。

思君即幽房，侍寝执衣巾。

时无桑中契，迫此路侧人。

我既媚君姿，君亦

悦我颜。何以致拳拳？绾臂双金环。

何以道殷勤？约指一双银。

何以致区区？耳中双明珠。

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现在，香囊囊体可以采用单面绒布等布面材料制作，囊体可根据需要作成多种造型和花色，如吉祥物、生肖动物、卡通人物等。一般制成圆形、方形、椭圆形、倭角形、葫芦形、石榴形、桃形、腰圆形、方胜形等等，囊多是两片相合中间镂空，也有的中空缩口，但都必须有孔透气，用以散发香味。

香囊长约十厘米，宽五厘米，厚二厘米。顶端有便于悬挂的丝绦，下端系有结出百结的系绳丝线彩绦或珠宝流苏。

五月俗称毒月，根据风土志记载，农历五月五日为阳极之日又叫中天节，有制造各式各样辟邪物的风俗，而在荆楚岁时记里，也记载着每逢端午节这一天，以艾草剪成老虎的形状，或者剪裁布做成小老虎，来避除一些有毒的东西，另外风俗通还上面记载，用五色彩线系绑在小孩子的手臂上，可使他长命百岁，叫它做长命缕。祛邪祈福，是香囊文化的永久主题。而隐喻象征、托物言志则是香囊的鲜明艺术特色。

心灵手巧的民间艺术家们，凭着一针一线一把剪刀，就把活灵活现的龙、凤、金鱼、小老虎、狮子、蛇、蟾蜍、壁虎、蜈蚣、蝎子等图案呈现在世人面前，让人们在芳香四溢的香囊世界里把玩欣赏，以此寄托心灵深处对于美好的诉求。

唐宋时期，香囊逐渐成为仕女、美人的专用品。而男官吏们则开始佩戴荷包了。有的官吏上朝时干脆把荷包缀于朝服之上。当然，那时的荷包与香包不完全一样，香囊里主要装的是香草，而荷包主要是“盛手巾细物”的。

传说：“唐安史之乱爆发的时候，玄宗带着杨贵妃一行人仓皇西逃，马嵬坡六军不发，唐玄宗为了保住国家，而选择牺牲了杨贵妃的生命，让她独自去承担酿成国家战乱的责任。杨贵妃被绞杀后，尸体被草草的就地掩埋。

待到收复西京以后，唐玄宗派人悄悄将她的遗体移葬，办事的宦官发现贵妃的遗体只剩下莹莹白骨一堆，唯有临死时佩戴在胸前的香囊还完好如初，他只能把香囊取下复命。垂垂老矣的太上皇玄宗见到香囊泪流满面，常常睹物思人，内心惭愧，当年骊山歌舞的欢乐犹在眼前，伊人的浓爱只留下眼前这只香囊！他把香囊装入衣袖，经常老泪纵横。

多年以后，诗人张祜感叹此物此事，写下了《太真香囊子》一诗：“

蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。

谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。”

再也没有人能为唐明皇解开这只小小的香囊了，说不清到底是爱还是恨，除了玉环谁人又能解得开呢？

。”