牯牛洲三镜池成为鸟儿的乐园。
牯牛洲与牯牛洲村，远处为棋盘洲长江大桥。
江水浩荡，过西塞山，一座形似卧牛的江心洲静卧于江波之上，这便是牯牛洲。
远远望去，牯牛洲北侧为湍急的长江主航道，南侧则水缓滩平，形成“一洲分两江”的景象。卫星地图显示，这座长江黄石段最大的江心洲——牯牛洲，犹如一枚翡翠纽扣镶嵌在长江玉带上。
连日来，记者前往河口镇的牯牛洲周边，探访这里的地名文化故事。
牯牛洲溯源
从沙洲形成到地名的来历
时值暖春，牯牛洲上，绿草如茵，垂柳依依。
漫步其间，已退休多年的张承良老先生感慨颇多。张承良多年来一直从事黄石文化历史研究，也是土生土长的本地人，对牯牛洲的文化历史如数家珍。
临江而望，江风轻拂。他向记者描述了儿时记忆里的牯牛洲：洲上有三个水塘，水质清亮，人们称其为三镜池。三镜池四周，芦苇摇曳，一到秋天，芦花似雪，茫茫一片，美不胜收。
这景象源于牯牛洲的独特地理形成：滚滚长江自西向东，一路浩浩荡荡，流过横亘的西塞山，被突出江面的山势收窄，卷起泥沙翻滚而下到开阔处，泥沙在这里沉积，日积月累形成了这样的一个沙洲。
江心一片洲，一洲分两江。牯牛洲把长江一分为二，北侧为湍急的长江主航道，南侧则水缓滩平。
在长江通常水位时，牯牛洲长约5公里，宽1.5—2公里。牯牛洲，形如一头静卧在江水中的水牛。每年秋分过后，长江水位逐渐下降，牯牛洲洲头则不断地向上游延伸，通常要延长至2至3公里。直至翌年江水的到来，牯牛洲洲头才会随江水的上涨而潜入江水之中。
“雾罩空林草满滩，冬阳无力水声寒。三春好景消磨尽，任是多情不忍看。”游牯牛洲而留下此诗作的市文联专职副主席、市文史专家刘远芳介绍，黄石的地名，主要来源有两种：因形象或姓氏而得名。因形象得名者，牛尾巴、牛角山、马鞍山、猫儿矶、鲇鱼墩、斗笠山等。牯牛洲便在此列，因沙洲形似牯牛坐卧江心而得名。
记者翻阅资料得知，从地名文化上讲，牯牛洲的地名来历颇有传奇色彩。明嘉靖《大冶县志》中载：“牯牛洲，氵韦源口江上，俗传妖蛟化牛，至此过江登岸。”还有相传清康熙年间，有人偶得古印一枚，见其上有文曰：“牯牛洲塞口，大冶状元生。”
许旌阳在此地捉蛟的事迹县志留有记载。许旌阳生于三国时期吴大帝赤乌二年（公元239年），江西南昌人，净明道派创始人。古时，牯牛洲所属的大冶地区通江连湖，多沼泽陂塘。明嘉靖县志卷二《田赋志》之“鱼类”载：“蛟：诸山雷雨时起，则崩山坏田达湖江。”江西为许旌阳故里，其地祠庙尤多。大冶毗连江西，许旌阳逐蛟至此。
现已退休的余绪龙曾是西塞山区民协主席、原河口镇文化站站长，是土生土长的牯牛洲人。关于牯牛洲的另一个地名来历，余绪龙则讲述了这样一个传说。
他说，古时，长江对岸的蕲水县白羊山，有一位土地神牵一头牯牛从江北过江到江南。在渡船上，牯牛拉下一堆牛粪。土地神手指牛粪作为渡河钱，艄公不解，愤而将牛粪扫入江中。此时，奇迹出现了。沾满牛粪的扫帚闪烁发光，手摸都是黄金。不一会儿，扫入江中的牛粪，随水幻化成一处沙洲，牯牛洲因此而名。
牯牛洲新生
从水患肆虐到“翡翠湖”的走红
牯牛洲上的第一缕烟火气来自于过往商船。
牯牛洲把长江一分为二，洲北是长江干流，洲南是河套，形成了一个天然的避风港。南来北往的船家先是搬进沙洲，后不忍飘零颠簸，翻过江堤，在堤脚安家，渐成村落。这就是如今的牯牛洲村。
清朝时洲上有人家居住，过着渔耕并作的岛上生活。由于水患肆虐，时有谚云：“一进牯牛洲，十年九不收，风吹三口浪，一喝九条沟。”饱受涝灾之苦的洲上村民先后搬到沙洲的南岸落户。
经世代繁衍，全村现有5个村民小组716户，村中户籍人口3810余人。
史料记载，民国时期的牯牛洲洲尾，是长江口优良的帆船停泊港口，这里有商埠、茶馆、酒楼、日杂商店、青楼歌院等，很是繁华。
1938年10月12日黎明，日军高品支队在氵韦源口（洲尾）登陆，强占洲尾后日军在此修筑了碉楼。洲尾的繁荣景象日渐凋落。
20世纪50年代起，长航就在牯牛洲设置客运码头，停靠武汉至九江的客轮。到七八十年代，又增加黄石轮渡公司客轮停靠，一度成为阳新、大冶人去往南京上海的主要交通要道，南来北往的人流和货物上下的船舶，让牯牛洲变得热闹非凡。
牯牛洲旧时隶属蕲春县城南乡，1951年，划为大冶县湖山区河口乡管辖，依托滨江临水的优势，牯牛洲工农业比其他地方发展得要快。在人民公社时期，牯牛洲建起了原大冶县第一个队办企业——牯牛洲制绳厂。拥有江滩淤积的肥沃土地，种什么得什么，牯牛洲的苎麻长到2米多高。1959年，全国苎麻参观团来牯牛洲参观，种麻能手胡带娣出席全国劳动模范大会。
如今的牯牛洲已是长江河道上的一块翡翠。洲上青芦丛生的三镜池是白鹭、大雁、沙鸥、白天鹅的栖息天堂，也是野鸡、野兔等野生动物的自由乐园。而洲头银沙坦荡，仿佛一条银色的玉带。这里没有北方沙漠的浩瀚与荒凉，却多了一份静谧与婉约、细腻与柔美，被称为“翡翠湖”，成为网红打卡地，春秋两季从全国各地来此游玩的游客络绎不绝。
牯牛洲文化
从码头文化到“非遗”的传承
牯牛洲不仅是长江泥沙冲积的自然杰作，更是千年人文积淀的见证者。
牯牛洲的历史渊源也与大冶、蕲春、阳新以及长江中下游的船运商业分不开。
旧时的牯牛洲洲尾与氵韦源口街道连接，现在的氵韦源口镇叫上街，洲尾叫下街，上下街之间有一段叫戏台街，十里长街襟江带湖，是贯穿大冶、阳新的黄金水道。各地商客云集在氵韦源口和洲尾，江上行走的帆船大多选择在此进港避风。
黄石作家萧令安也是土生土长的牯牛洲人。萧令安介绍，“我祖上就是安徽来此定居的船民。村子借用牯牛洲的叫法，靠近沙洲上下游的湾子，也叫洲头和洲尾。洲外的人叫我们洲上的。”
受码头文化影响，牯牛洲文化由地域文化和舶来文化两大部分组成，其多元文化属性彰显地方的兴盛与繁荣。逢年过节民间民俗文化活动多彩多姿：有渔民善唱的渔歌，有农民爱跳的戏蚌舞，就连划莲船的唱词都具有码头文化特色，《从汉口到牯牛洲》中唱道：“顺江而下黄石港，黄石港饼脆又香。海观山上难观海，石灰窑畔是长江。离开黄石到茅山，小山兀立很傲然。茅山已过氵韦源口，此地史属牯牛洲，神牛过江传佳话，风华毓秀万代猷。”
市级非物质文化遗产《牯牛洲打硪歌》中唱道：“乡亲们站拢来将硪抬起，筑堤坝拦洪水保田保地，大家齐力合心加大干劲，一夯一实是做人的道理……每逢传统节日鼓乐喧天，歌舞升平。”
牯牛洲村紧临江堤，每逢汛期，常因为决堤导致农田房屋被淹没，民众为了生计，经常和洪水作斗争，年年修堤筑坝。在艰苦的劳动中，牯牛洲人民创造了打硪号子，牯牛洲打硪歌因此应运而生，并在牯牛洲代代相传，迄今约有200年历史。
