三星堆遗址出土的青铜神树残高3.96米，九枝九鸟的构造与《山海经》中“九日居下枝”的扶桑神树高度吻合，但顶端断裂的树梢却为考古界留下千古谜题——神话中本应存在的第十只金乌，究竟隐匿于何处？

三星堆青铜神树断裂的树梢，可能是考古实物的沉默证言，青铜神树顶端约1米的结构缺失，恰与《山海经》中“一日居上枝”的记载形成微妙对应。树梢断裂处残留的卯孔与铸接痕迹显示，此处曾存在某种独立构件。

有学者推测，缺失部分或为单独铸造的第十只金乌，其形制可能与九只下枝神鸟存在本质差异：若下枝金乌代表已运行的太阳，顶端金乌则可能象征待命的“候日”，这种动态时空观与商代甲骨文中“旬日制”的太阳运行体系不谋而合。

古蜀先民对太阳运行规律的认知远超想象，这缺失的第十日可能暗藏十日轮值的仪式密码。三星堆青铜太阳轮形器的五等分构造，暗示当时已掌握太阳历法中的“十月太阳历”体系。在每年冬至祭祀中，第十只金乌可能作为仪式法器被单独取下，置于祭坛中央象征太阳重生。

这种“十日隐其一”的宗教仪轨，在商周时期的“羿射九日”神话中得到变形留存——羿所射落的九日，实为被废止的冗余历法，而隐藏的第十日则成为新历法的开端。

最新研究揭示青铜神树底座的三山纹饰与盘旋的夔龙，共同构成“地界—神树—天界”的三重宇宙观。树干顶端的缺失部位，或为连接天界的“建木”象征。《淮南子》记载“建木在都广，众帝所自上下”，与青铜神树龙形装饰的攀援之势形成互文。

第十金乌的消失，可能隐喻着太阳运行至天顶时的“不可视状态”，这种将天文现象神格化的表达，在玛雅文明库库尔坎金字塔的光影蛇形中亦有异曲同工之妙。

冶金分析显示，神树铸造采用分铸嵌接法，但顶端构件的锡含量异常高出15%。高锡青铜的脆性特性，导致该部位在掩埋前已产生结构性断裂。这种材质差异或暗含古蜀工匠的深层意图：通过人为制造“残缺”，在物质层面复现神话中“十日不可并现”的宇宙法则。在金沙遗址出土的太阳神鸟金箔上，四鸟绕日飞翔的图案恰为“九日隐去，一日独存”的完美注脚。

三星堆考古工作站近年通过3D建模发现，青铜神树顶端断裂面存在规律性磨损，提示缺失部件可能在埋藏前已被系统化移除。这种刻意为之的“不完整”，或许正是古蜀文明留给后世的最大启示：在神话与现实的交界处，永远存在着等待破译的文明密码。第十只金乌的消失，既是物理时空中的考古缺环，更是人类认知边界上的永恒追问。