说起关羽，不可不提的是什么？
或许是18路诸侯讨董卓中，阵前温酒斩华雄；又或者是“过五关斩六将，千里护嫂寻刘备”；而有的人想到的是桃园三结义，以及华容道私放曹操的画面。
关羽不像《三国演义》中所说的那么完美无瑕：一方面既勇猛无双万人敌，另一方面又义薄云天智勇全。
历史上真实的关羽跟演义小说是有出入的。最开始的关羽是个草根，是个杀人逃犯。甚至他连关云长的名字都是假的！据史料推断他杀了人后亡命涿郡，可能是为躲避抓捕才改名“云长”
与“桃园结义”的浪漫场景不同的是，史书仅记载刘关张亲如兄弟，同床而睡。
他没有青龙偃月刀，因为东汉根本没有这种兵器，也不是红脸长髯的“天生神将”，陈寿只说他“美须髯”，红脸形象是元代戏曲结合民间故事而设计的舞台妆。
真实的战场上的“威震华夏”比小说残酷得多，万军丛中斩颜良是真，但温酒斩华雄是假。关羽确曾在白马之战中突袭袁军，当时为报答曹操接纳赏识的恩情，率领一支敢死队突入敌营,在多路兵马夹击之下，以死相搏取下了颜良首级。
“温酒斩华雄”家喻户晓极具戏剧效果的一幕是虚构的，杀华雄的人实际上是孙坚，陈寿记载的是大破卓军，枭首华雄！并且演义里为了增加戏剧效果把13路诸侯虚增五路，改为十八诸侯军讨董卓！
“千里走单骑”在史实中并无其事，关羽降曹确实是无奈举动。史书记载，关羽被曹操生擒后归降。曹操想要挽留他的心，才破例答应“只降汉不降曹”。
他内心仍觉得忠臣不事第二主，最终选择回归刘备，在斩杀颜良报答曹公以后，马上就写了辞职信离开，曹操知道后命令属下：各为其主，不可追赶！
此中并无“过五关斩六将”之类的说法，自然也不存在带着嫂嫂连夜出走的情景。被后世黑帮崇拜的江湖中人不能欺辱大嫂也就是民间说法而已。
在关羽镇守荆州期间，单刀赴会是鲁肃的舞台，史实中的“单刀会”主角是鲁肃。他带兵与关羽对峙，凭借外交智慧化解危机，而非小说里关羽一人震慑东吴群臣。
水淹七军背后的天时地利乞丐皇帝朱元璋曾对他做出评价：关羽素有“万人敌”之称，却终究败于吕蒙之手。称其“无谋”。关羽一生战功卓赫，威震华夏，大意失荆州有着诸多复杂因素，依我之见不可简单归结为无谋。
219年关羽水淹于禁七军，靠的是雨季汉水暴涨的自然力量，而非神机妙算。《三国志》记载：“秋大雨霖霖。”恰是这一情况，方才造就了那“威震华夏”的军事奇迹。
而他最终败走麦城，性格缺陷实难脱干系。他那自傲又轻慢同僚的性格，使他付出了极为惨痛的代价。
他辱骂孙权联姻使者，对东吴的轻视侮辱直接破坏了诸葛亮的联吴抗曹战略，对部下糜芳、傅士仁“骄于士大夫”的风格，导致了二人叛变。
前有曹魏虎视眈眈，后有东吴背后捅刀子、并且下属出了叛变之徒，腹背受敌之下的荆州，失守了！大结局大家想必都清楚：身死城破，宁为玉碎不愿改其色！
从败军之将到“武圣”归功于统治者造神在唐代以前，关羽不过是武庙中平平无奇的普通名将罢了。北宋徽宗至明清时期为稳固统治，对其不断追加了多个封号。
这种神化现象的背后，实则是统治者的操弄：
从儒家思想方面将他包装成“忠义楷模”，淡化其投降曹操的黑历史；
佛道两教皆尊奉其为“护法伽蓝菩萨”与“关圣帝君”；
民间甚至衍生出“财神”、“职业守护神”的身份，远远超出本身历史原型。
真实的关羽是一面镜子：他告知我们，英雄亦有瑕疵：卓越的军事才能与致命的性格弱点兼而有之。
他揭示了历史书写的复杂性：成王败寇的逻辑中，失败者竟也能被重塑为神。
他警示我们要警惕文化滤镜：一旦文学形象僭越历史真相，我们所崇奉的或许仅仅是臆想中的画面。
《三国演义》宛如被金箔纸包裹着。撕开这层表象，真实的关羽既无青龙偃月刀，也未曾温酒斩华雄，更非完美圣人。但这个犯过罪、降过敌、败过局的复杂人物，反而让我们看到乱世中人性最真实的挣扎。
参考引用资料：
《三国志》为核心史料，另外还参考了《续资治通鉴》以及《三国演义》小说等。
