在中国古代社会，官场权力斗争早已是家常便饭，而官场的“后宫”更是随之而生。历代朝廷，不乏王公贵族纵情声色、花天酒地；但也有像年羹尧这样的官员，尽管地位高贵，但心系百姓，不忘初心。而他把怀孕小妾送给一穷秀才，并坚持孩子姓“生”，更是一种奇特的人性光辉。那么，这种奇怪的行为背后有哪些哲学含义？是否能在今天找到他的影子？

年羹尧这种做法，在当时社会中是受到批评的，但这种不计较身份的行为，其实是一种对人类的关怀。不管贵贱贫富，每个人都有平等的社会地位，生命的价值是无法区分的。年羹尧把他的私生子送给一个穷秀才，用这个行为体现了“人无贵贱，只有荣辱”的思想。

同时，年羹尧坚持孩子姓“生”，这很可能是出于一种敬畏自然的心态。在古代中国封建社会中，人以姓氏（宗族）为荣，因此有“千古一姓”之说。而年羹尧这种做法，台前看是为了表示对孩子的关爱，更深层次上则是一种对自然、对生命的敬畏。我们知道，姓氏是非自然创造的，生命则是自然创造的。这种不加选择地保留孩子的原名，实则体现了对生命主张的顺应。

当然，不管这种行为背后的思想价值有多么深刻，我们仍不能否认这种行为足够奇怪，足够“另类”。可以想象，如果是今天，一个官员把怀孕的情妇送给一个穷困无依的普通人，并坚持其姓氏，一定会被舆论所谴责，被社会所排斥。这也启示我们，在今天的社会，我们应该认真探讨官员如何作为，进一步增强其人类的关怀和自然敬畏，努力去扼制官员荒诞狂想的做法。

总之，年羹尧将怀孕的情妇交给穷秀才，保留孩子原名，这些看似古怪的事，实际上是一种贯穿人类精神的关怀和自然敬畏。当今社会，我们需要探讨这其中的精神意义，将这些优秀的品质继承下去。无论地位高贵还是卑微，只有关怀和敬畏，在世界变化不居、社会大变革的今天，才能促进社会的发展和人性的光辉。