李道纯，字元素，号清庵，又自号莹蟾子。都梁（今湖南武冈）人，宋末元初道士。

得白玉蟾弟子王金蟾授受，为玄门宗匠。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。著有《护命经注》、《大通经注》、《洞古经注》、《清静经注》、《全真集玄秘要》、《道德会元》、《清庵莹蟾子语录》、《中和集》、《三天易髓》、《周易尚占》、《清庵先生中和集》等。

《卓庵》

择尽虚无地，因缘在玉京。

筑基须稳稳，立鼎要平平。

直竖须弥柱，恒安太极楹。

青天为盖覆，庵主乐无生。

《述工夫·发蒙》

九转还丹下手功，要知山下出泉蒙。

安炉妙用凭坤土，运火工夫籍巽风。

兑虎震龙才混合，坎男离女便和同。

自从四象归中后，造化机缄在我侬。

《咏真乐》

佛仙总是世人为，争奈迷途自不知。

若匪贪名争计较，定须逐利苦奔驰。

波波漉漉担家业，劫劫忙忙赡妇儿。

假使财荣妻貌美，无常到后岂相随？

《西江月·赠善友 》

至道本无言说，全凭立志刚坚。心常不昧究根源。一月千潭普见。

会取击风捕影，便知火里栽莲。任他海水变桑田。只这本来无变。

《炼丹砂·示众》

至道本无传。只要心坚。始终立志莫教偏。九载三年常一定，便是神仙。

真息自绵绵。灵地平平。饥来吃饭困来眠。夏月单衣冬盖被，玄外无玄。

《沁园春·曲径旁蹊 》

曲径旁蹊，三百六十，门门不同。若泥在一身，终须着物，离于形体，又属顽空。无有兼行，如何下手，两下俱捐理不通。修真士，若不知玄窍，徒尔劳工。

些儿妙处难穷。亲见了、方能达本宗。况听之不闻，搏之不得，观之似有，觅又无踪。个个见成，人人不识，我把天机泄与公。玄关窍，与虚无造化，总在当中。

《满江红·赠密庵》

一粒金丹，这出处、孰知年劫。若不识根源，怎生调燮。况是自家元有底，何须着相胡施设。我分明、举似学仙人，天机泄。

软如绵，硬似铁。利如金，圆似月。又不方不圆，无亏无缺。放则迸开天地穷，收来隐在虚无穴。问不收不放作么生，应难说。

《满庭芳·赠焦提举》

寞山居，喧轰市隐，头头总是玄关。资明高士，须向定中参。我把活人手段，杀人刀、慢慢教看。君还悟，只今荐取，超脱不为难。

一言明说破，起初下手，先炼三三。自玄宫起火，运入昆山。把定则云横谷口，放行也、月落寒潭。功因竟，大蟾成象，名姓列仙班。

《百字令·示众破惑》

成仙捷径，在玄关、一窍四通八达。说与学人先立志，悟后只消时霎。可笑迷徒，不求师指，执着旁门法。般精般气，到头都是兜搭。

争知大道堂堂，坦平蓦直，也要师开发。会得善行无辙迹，玄牝自然开阖。一念无生，谷神不死，九转功周币。脱胎归去，大罗天上行蹋。

《水调歌头·赠宝奄》

道乃法之体，法乃道之余。双全道法，横拈倒用总由渠。只这元神元气，便是天兵将吏，除此外都无。说与洞蟾子，定里作工夫。

守为胎，用为窍，假为符。既明此理，何须苦泥墨和朱。若使精凝气固，便可驱雷役电，妖怪悉皆诛。行满功成日，谈笑谒仙都。

注：图片为陈半丁（1876一1970)的画作