在江南水乡的青石板路上，在闽南古厝的飞檐下，在西北高原的黄土坡前，总能看到这样的场景：一群身着彩衣的人抬着神像巡游，锣鼓声里飘着香火气，信众们捧着供品紧随其后。从古至今，这些操办游神仪式的群体无论走到哪里，大多会有人在边上下跪磕头，一副崇敬的模样。

然而，实际上无论古今，这些搞游神的人都是一帮骗钱流氓，他们靠着忽悠信众的钱财，过着不劳而获的日子。

福建泉州有地方志就记载，当地有个神祇，名叫清水祖师，当地百姓深信他的神通。于是有一帮人专门靠清水祖师吃饭，每年三月，他们都抬着祖师神像各处巡游，每家每户都要捐钱三百文和一斗米。这帮人世代相传，靠着游神吃了好几百年。

清代福州的地方志也记载，当地每次游神需香烛钱二十千，戏班钱五十千，杂役工食十五千，相当于当时三十户中等农户的月收入。这笔资金来源于商铺募捐、信众随喜和香火钱分成，组织者往往能从中获得维持生计的收入。

这类生存方式是我国各地游神组织者的常态，他们不参加任何生产劳动，不提供任何服务，靠神吃神。这种事不光发生在福建，全国其他地方也有类似记载。有时候，游神组织者钱赚到手，还会出现分赃不均的情况。

清乾隆年间，苏州发生了一件因游神产生的诉讼。一个道观的道士把一个游神的组织者告到县衙，指控游神头目私吞香火钱七成，被告则辩称这些钱都是用来雇轿夫、置仪仗、备祭品的花销，是这场游神的成本。

这个案子最后的结果，游神确实需要成本，但是组织者虚报花销，从中挣了不少钱。原本这笔钱，他要跟道士对分，结果道士分少了，所以吵到了官府。

大部分游神挣钱都靠信众自觉自愿，至少是名义上的自觉。在大部分都捐钱的氛围里，如果有人胆敢不给钱，今后在当地想好好挣钱恐怕就难了，因此游神能收到大笔财富。当然，少数游神组织者也干过巧取豪夺的买卖。

清代中期，扬州就出过一个游神头目，通过假托神的旨意，在当地对许多富豪大肆敲诈勒索。案发后，官府将其缉拿，最终以左道惑众的罪名将他处死。

除了骗钱之外，许多地方的游神活动旷日持久，长期祸害当地百姓。比如，清代《澄海县志》记载：“迎神赛会，一年且居其半，梨园婆娑，无日无之”。一年里，大半年都要搞游神，大半年都在骗钱。可怜当地百姓，真是苦不堪言。

其实用脚趾头都想的明白，这帮人啥都不会，只会抬神像，凭什么能活下来，还能活得比大多数人都好，当然是靠骗钱。可怕的是，这事居然流传到了今天。更可怕的是，现在居然有越来越多的年轻人加入这个行列。

我还是小孩的时候，当时干游神都是中老年人，年轻人很少。现在加入这个行业的年轻人越来越多，前天路上看到一个游神队伍，全是年轻人，边抬着神仙边放鞭炮。这是多让人绝望的事情。

原本，年纪大了缺乏谋生能力，脸皮厚的老头才会干游神，现在这么多小孩也放弃尊严，加入骗钱的行业，用迷信和道德绑架赚取不义之财，而且居然还成为一时风尚。有时候真想问问这帮人，知道什么叫要脸吗？

历史上，干游神的就是骗子，不要用什么继承传统这种丢人的借口来继续自我美化了。真的，新一代游神的人同样也是骗子。